ЭКСПОЗИЦИЯ «КИТАЙ»
Музей антропологии и этнографии имени Петра Великого – один из крупнейших и старейших этнографических музеев мира, наследник первого государственного публичного музея России – Кунсткамеры. Хранящиеся в музее этнографические, антропологические и археологические коллекции три столетия собирались учеными, путешественниками, государственными деятелями и простыми людьми.
Одними из ранних этнографических собраний музея являются коллекции по традиционной культуре народов Китая. Первые китайские коллекции поступили в музей при Петре Великом.
Одними из ранних этнографических собраний музея являются коллекции по традиционной культуре народов Китая. Первые китайские коллекции поступили в музей при Петре Великом.
КИТАЙСКАЯ МЕХАНИЧЕСКАЯ ИГРУШКА «ЛАДЬЯ НЕБЕСНАЯ»
Механическая игрушка «Небесная ладья» – уникальный экспонат, сохранившийся в музее с петровского времени, редкий в собраниях не только российских, но и зарубежных музеев. Это модель судна, предназначавшегося для прогулок знатных китайцев. В китайских легендах говорится, что на подобных ладьях путешествовали бессмертные небожители. Кораблик, а также фигурки музыкантов и танцовщиц движутся благодаря спрятанному внутри механизму, напоминающему часовой, который заводится с помощью ключа и приводит в действие расположенные на днище колесики.
С коллекцией китайских механических игрушек также можно познакомиться на экспозиции «Петровская Кунсткамера».
Механическая игрушка «Небесная ладья» – уникальный экспонат, сохранившийся в музее с петровского времени, редкий в собраниях не только российских, но и зарубежных музеев. Это модель судна, предназначавшегося для прогулок знатных китайцев. В китайских легендах говорится, что на подобных ладьях путешествовали бессмертные небожители. Кораблик, а также фигурки музыкантов и танцовщиц движутся благодаря спрятанному внутри механизму, напоминающему часовой, который заводится с помощью ключа и приводит в действие расположенные на днище колесики.
С коллекцией китайских механических игрушек также можно познакомиться на экспозиции «Петровская Кунсткамера».
ВИТРИНА 33. НАРОДЫ КИТАЯ
Китай – многонациональное государство. На его территории проживает 56 национальностей.
Север Китая населяют Монголы. Мужская одежда – длинный левопольный халат с застежкой на правой стороне, головной убор с пушным меховым околышем и сапоги с тупым носком и подошвой из войлока, подшитой кожей. Их основное занятие – скотоводство. Вся утварь приспособлена к кочевому образу жизни, как правило ее делали из материалов, которые были удобны при перекочевках. В качестве оружия использовали лук и стрелы.
Маньчжуры проживают в северо-восточной части страны. Традиционная мужская одежда – левопольная запашная куртка и глухие штаны. В степных районах Маньчжурии доход приносила ловля монгольских жаворонков при помощи клеток-самоловок. Этих певчих птиц держали дома. Знатные маньчжурки носили шелковый халат, украшенный черной полоской с вышивкой и матерчатые туфли на деревянном каблуке. На подошве обуви могли изобразить свастику, буддийский символ милосердия.
Дунгане – земледельцы и ремесленники, исповедуют ислам суннитского толка. Дунганские невесты надевали шелковый халат праздничного красного цвета, украшенный вышивкой с благопожелательной символикой. Пион – символ долголетия, гранат – пожелание мужского потомства. К свадьбе невеста вышивала заготовки туфель. Их делали на высокой подошве, а носок украшали вышивкой в виде бабочки.
Уйгурцы – тюрский народ, живущий в регионе Синьцзян на западе Китая. Женщины носят длинное платье прямого, туникообразного покроя с застежкой спереди, под плате надевают шаровары, а на голову - тюбетейку. Волосы заплетают в косы, девушки носят пять кос, а после рождения ребенка женщина носила только две косы. Уйгурцы споведуют ислам суннитского толка, при этом сохраняют и старинные культы, веру в духов. Например, баранья лопатка использовалась для гадания. На ней записывали вопрос, затем кидали в костер, по трещинам пытались узнать ответ.
Тибетцы проживают на Тибетском нагорье в самом высокогорном регионе Земли на высоте более трех тысяч метров над уровнем моря. Верхняя одежда как у мужчин, так и у женщин – чуба, длинная распашная одежда с запахом на правую сторону, с высоким воротом и длинными широкими рукавами. Под халат надевают короткую кофту без рукавов. Женщины надевают передник с узкими горизонтальными полосками ткани различных ярких цветов.
У многих народов Китая бытовала своя письменность.
Китай – многонациональное государство. На его территории проживает 56 национальностей.
Север Китая населяют Монголы. Мужская одежда – длинный левопольный халат с застежкой на правой стороне, головной убор с пушным меховым околышем и сапоги с тупым носком и подошвой из войлока, подшитой кожей. Их основное занятие – скотоводство. Вся утварь приспособлена к кочевому образу жизни, как правило ее делали из материалов, которые были удобны при перекочевках. В качестве оружия использовали лук и стрелы.
Маньчжуры проживают в северо-восточной части страны. Традиционная мужская одежда – левопольная запашная куртка и глухие штаны. В степных районах Маньчжурии доход приносила ловля монгольских жаворонков при помощи клеток-самоловок. Этих певчих птиц держали дома. Знатные маньчжурки носили шелковый халат, украшенный черной полоской с вышивкой и матерчатые туфли на деревянном каблуке. На подошве обуви могли изобразить свастику, буддийский символ милосердия.
Дунгане – земледельцы и ремесленники, исповедуют ислам суннитского толка. Дунганские невесты надевали шелковый халат праздничного красного цвета, украшенный вышивкой с благопожелательной символикой. Пион – символ долголетия, гранат – пожелание мужского потомства. К свадьбе невеста вышивала заготовки туфель. Их делали на высокой подошве, а носок украшали вышивкой в виде бабочки.
Уйгурцы – тюрский народ, живущий в регионе Синьцзян на западе Китая. Женщины носят длинное платье прямого, туникообразного покроя с застежкой спереди, под плате надевают шаровары, а на голову - тюбетейку. Волосы заплетают в косы, девушки носят пять кос, а после рождения ребенка женщина носила только две косы. Уйгурцы споведуют ислам суннитского толка, при этом сохраняют и старинные культы, веру в духов. Например, баранья лопатка использовалась для гадания. На ней записывали вопрос, затем кидали в костер, по трещинам пытались узнать ответ.
Тибетцы проживают на Тибетском нагорье в самом высокогорном регионе Земли на высоте более трех тысяч метров над уровнем моря. Верхняя одежда как у мужчин, так и у женщин – чуба, длинная распашная одежда с запахом на правую сторону, с высоким воротом и длинными широкими рукавами. Под халат надевают короткую кофту без рукавов. Женщины надевают передник с узкими горизонтальными полосками ткани различных ярких цветов.
У многих народов Китая бытовала своя письменность.
ВИТРИНА 32. СИСТЕМА ПИСЬМА
Монголы пользуются старомонгольской вертикальной письменностью, в которой буквы пишутся сверху вниз, а строки располагаются слева направо. Маньчжурское письмо развивалось из старо-монгольской письменности. В 1599 г. старомонгольская письменность была адаптирована для записи маньчжурского языка. Тибетское письмо появилось в VII в. на основе письма деванагари.
Официальный язык КНР – путунхуа. В китайском языке не существует алфавита, каждый предмет, понятие и слово выражается на письме особым знаком, иероглифом, или соединением нескольких иероглифов. История китайской иероглифической письменности насчитывает около четырех тысячелетий. Общее количество китайских иероглифов доходит до 80 тысяч. Все иероглифы знать не нужно, у каждого человека есть определенный словарный запас, в среднем около 5 000 знаков. Писать иероглифы красиво и изящно считалось большим искусством. Для этого используют «четыре драгоценности»: бумагу, тушь, кисточку и тушечницу.
В древности тексты книг и документов вырезали на бамбуковых дощечках. На замену бамбуку пришел шелк. В 105 г. были созданы первые образцы бумаги, которые заменили собой бамбуковые дощечки и шелковую ткань.
В 7 – 9 веке изобрели ксилографический способ печати: на деревянной доске гравировали текст в обратном порядке; рельефно выступавшие знаки смазывали тушью, а затем доски покрывали листом бумаги, на котором в прямом порядке отпечатывалась целая страница.
С древнейших времен в Китае одним из основных занятий населения было земледелие.
Монголы пользуются старомонгольской вертикальной письменностью, в которой буквы пишутся сверху вниз, а строки располагаются слева направо. Маньчжурское письмо развивалось из старо-монгольской письменности. В 1599 г. старомонгольская письменность была адаптирована для записи маньчжурского языка. Тибетское письмо появилось в VII в. на основе письма деванагари.
Официальный язык КНР – путунхуа. В китайском языке не существует алфавита, каждый предмет, понятие и слово выражается на письме особым знаком, иероглифом, или соединением нескольких иероглифов. История китайской иероглифической письменности насчитывает около четырех тысячелетий. Общее количество китайских иероглифов доходит до 80 тысяч. Все иероглифы знать не нужно, у каждого человека есть определенный словарный запас, в среднем около 5 000 знаков. Писать иероглифы красиво и изящно считалось большим искусством. Для этого используют «четыре драгоценности»: бумагу, тушь, кисточку и тушечницу.
В древности тексты книг и документов вырезали на бамбуковых дощечках. На замену бамбуку пришел шелк. В 105 г. были созданы первые образцы бумаги, которые заменили собой бамбуковые дощечки и шелковую ткань.
В 7 – 9 веке изобрели ксилографический способ печати: на деревянной доске гравировали текст в обратном порядке; рельефно выступавшие знаки смазывали тушью, а затем доски покрывали листом бумаги, на котором в прямом порядке отпечатывалась целая страница.
С древнейших времен в Китае одним из основных занятий населения было земледелие.
ВИТРИНА 1. СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
Китай – страна высокоразвитой земледельческой цивилизации. Более 2.5 тысяч лет назад здесь использовали ирригационные системы, вьючных животных, еще раньше здесь появились различные орудия труда для возделывания риса и пшена. Главная продовольственная культура – рис. Пшеница культивируется севернее реки Янцзы. Выращиваются соевые бобы, просо, ячмень, кукуруза, гаолян. Большое значение имеют хлопок, рапс, ямс, а также табак и чай. По всему Китаю распространены огородные культуры. Для обработки почвы кроме плуга и сохи использовали мотыги, заступы, железные лопаты и борона с металлическими зубьями для обработки почвы; гладкие и зубчатые каменные катки – для укатки разрыхленной почвы. Цепы применяются для молотьбы. Бамбуковыми граблями собирают стебли гаоляна, солому, сорняки, которые идут на топливо. До 80-х годов XX века в земледелии преобладал ручной труд.
Многие крестьяне занимаются различными ремеслами. К распространенным в Китае ремеслам относится плетение.
Китай – страна высокоразвитой земледельческой цивилизации. Более 2.5 тысяч лет назад здесь использовали ирригационные системы, вьючных животных, еще раньше здесь появились различные орудия труда для возделывания риса и пшена. Главная продовольственная культура – рис. Пшеница культивируется севернее реки Янцзы. Выращиваются соевые бобы, просо, ячмень, кукуруза, гаолян. Большое значение имеют хлопок, рапс, ямс, а также табак и чай. По всему Китаю распространены огородные культуры. Для обработки почвы кроме плуга и сохи использовали мотыги, заступы, железные лопаты и борона с металлическими зубьями для обработки почвы; гладкие и зубчатые каменные катки – для укатки разрыхленной почвы. Цепы применяются для молотьбы. Бамбуковыми граблями собирают стебли гаоляна, солому, сорняки, которые идут на топливо. До 80-х годов XX века в земледелии преобладал ручной труд.
Многие крестьяне занимаются различными ремеслами. К распространенным в Китае ремеслам относится плетение.
ВИТРИНА 2. ПЛЕТЕНИЕ
В витрине представлены разнообразные плетеные изделия: циновки, шторы на двери, обувь, шляпы, корзины, ведра, совки, шумовки, сумки, веера. Плели клетки для кузнечиков, сверчков и цикад. Этих насекомых во многих азиатских странах держали дома, как домашних животных. Их, словно птиц сажали, в небольшие клетки, и слушали их голоса. Материалом для плетения служат бамбук, тростник, пальмовые листья, солома, пенька. Из желтой травы «хуан-цао» делают до 200 различных предметов. Плетением в Китае занимались все независимо от пола и возраста, проявляя большую творческую инициативы и богатую фантазию.
Вручную могли изготавливать и традиционную обувь.
В витрине представлены разнообразные плетеные изделия: циновки, шторы на двери, обувь, шляпы, корзины, ведра, совки, шумовки, сумки, веера. Плели клетки для кузнечиков, сверчков и цикад. Этих насекомых во многих азиатских странах держали дома, как домашних животных. Их, словно птиц сажали, в небольшие клетки, и слушали их голоса. Материалом для плетения служат бамбук, тростник, пальмовые листья, солома, пенька. Из желтой травы «хуан-цао» делают до 200 различных предметов. Плетением в Китае занимались все независимо от пола и возраста, проявляя большую творческую инициативы и богатую фантазию.
Вручную могли изготавливать и традиционную обувь.
ВИТРИНА 30. ИЗГОТОВЛЕНИЕ ОБУВИ
Матерчатая обувь бяньсе была распространена по всему Китаю. Подошва таких туфель состоит из нескольких слоев стеганой материи. Зимой для ходьбы по снегу на матерчатую обувь надевали обувь, плетеную из камыша рогозы.
Матерчатая обувь бяньсе была распространена по всему Китаю. Подошва таких туфель состоит из нескольких слоев стеганой материи. Зимой для ходьбы по снегу на матерчатую обувь надевали обувь, плетеную из камыша рогозы.
ВИТРИНА 31. КЕРАМИКА
Уже несколько тысяч лет назад предки китайцев научились изготавливать изделия из глины. Перед вами образцы исинских глин и керамические изделия: чайники, чашки, фляги, скульптурные группы. Особым почитанием пользовалась и пользуется чайная посуда из темной красно-коричневой глины, производимая в мастерских и на фабриках города Исин. Чайники, изготовленные из исинской глины, после обжига приобретают пористую структуру и естественный блеск. Они остывают достаточно медленно и позволяют чаю сохранять температуру и насыщаться кислородом во время заваривания.
Прибор для нагревания водки использовался для избавления напитка от вредных примесей. Дело в том, что традиционный алкогольный напиток Байцзю, напоминающий водку, в старом Китае готовили в кустарных условиях. Он содержал большое количество сивушных масел, ухудшавших его вкус. Перед употреблением напиток нагревали в конусообразной посуде и пили, разливая в миниатюрные чашечки, рассчитанные на один глоток.
Природные условия страны способствовали усовершенствованию керамического производства и появлению фарфора.
Уже несколько тысяч лет назад предки китайцев научились изготавливать изделия из глины. Перед вами образцы исинских глин и керамические изделия: чайники, чашки, фляги, скульптурные группы. Особым почитанием пользовалась и пользуется чайная посуда из темной красно-коричневой глины, производимая в мастерских и на фабриках города Исин. Чайники, изготовленные из исинской глины, после обжига приобретают пористую структуру и естественный блеск. Они остывают достаточно медленно и позволяют чаю сохранять температуру и насыщаться кислородом во время заваривания.
Прибор для нагревания водки использовался для избавления напитка от вредных примесей. Дело в том, что традиционный алкогольный напиток Байцзю, напоминающий водку, в старом Китае готовили в кустарных условиях. Он содержал большое количество сивушных масел, ухудшавших его вкус. Перед употреблением напиток нагревали в конусообразной посуде и пили, разливая в миниатюрные чашечки, рассчитанные на один глоток.
Природные условия страны способствовали усовершенствованию керамического производства и появлению фарфора.
ВИТРИНА 4. ФАРФОР
Китай – родина фарфора, он был известен там с VI века. Экспонаты в витрине поражают разнообразием: вазы разных форм, чаши и чашечки, блюда, мебель. Благодаря прочности материала из него можно изготовить практически любой предмет, даже детский табурет.
Обратите внимание на скульптурное изображение едва ли не самой популярной в народе буддийской святой – Гуаньинь. В китайских легендах Гуань-инь выступает как в женском облике «великой печальницы», подательницы детей, покровительницы профессий, связанных с опасностями, спасительницы, так и в грозном обличье — как активный борец со злом.
В Китае находятся месторождения фарфорового камня – горной породы, состоящей из полевого шпата и кварца. Смешанный с каолином фарфоровый камень при температуре 1800 градусов С° плавится и становится прозрачным. Излюбленные мотивы китайской росписи по фарфору – явления природы, растения и животные. Изображениям обычно придавалось символическое значение.
Для фарфора эпохи династии Мин (XIV – XVII века) была характерна подглазурная окраска темно-синим кобальтом. Ваза была приобретена Эспером Эсперовичем Ухтомским. На фоне пейзажа – крепость, возле которой толпятся всадники со знаменами, оказывающие знаки почтения владельцу крепости, находящемуся на высокой стене в окружении жен и слуг.
Наряду с изобретением фарфора, бумаги, пороха, еще одним великим открытием китайцев стало применение смолы лаковых деревьев.
Китай – родина фарфора, он был известен там с VI века. Экспонаты в витрине поражают разнообразием: вазы разных форм, чаши и чашечки, блюда, мебель. Благодаря прочности материала из него можно изготовить практически любой предмет, даже детский табурет.
Обратите внимание на скульптурное изображение едва ли не самой популярной в народе буддийской святой – Гуаньинь. В китайских легендах Гуань-инь выступает как в женском облике «великой печальницы», подательницы детей, покровительницы профессий, связанных с опасностями, спасительницы, так и в грозном обличье — как активный борец со злом.
В Китае находятся месторождения фарфорового камня – горной породы, состоящей из полевого шпата и кварца. Смешанный с каолином фарфоровый камень при температуре 1800 градусов С° плавится и становится прозрачным. Излюбленные мотивы китайской росписи по фарфору – явления природы, растения и животные. Изображениям обычно придавалось символическое значение.
Для фарфора эпохи династии Мин (XIV – XVII века) была характерна подглазурная окраска темно-синим кобальтом. Ваза была приобретена Эспером Эсперовичем Ухтомским. На фоне пейзажа – крепость, возле которой толпятся всадники со знаменами, оказывающие знаки почтения владельцу крепости, находящемуся на высокой стене в окружении жен и слуг.
Наряду с изобретением фарфора, бумаги, пороха, еще одним великим открытием китайцев стало применение смолы лаковых деревьев.
ВИТРИНА 5. ЛАК
Лаковые изделия известны в Китае с IV века до н.э. Они выполнены в разной технике: резные, расписные и инкрустированные. В естественном состоянии лаковые деревья растут в гористой местности, но китайцы еще в древности вывели сорта, приспособленные к разным природным условиям, и научились сами их выращивать. Смола этих деревьев обладает уникальными природными свойствами, которые сопоставимы со свойствами полимеров. Её можно наносить на любую поверхность; она устойчива к воздействию воды и воздуха, выдерживает температуру до четырехсот градусов, консервирует древесину и ткани, защищает металл от коррозии. Поэтому лак используют в оружейном деле, архитектуре, искусстве. Смолу собирают из надрезов на деревьях раз в два-три года. Затем сырой лак очищают от примесей, кипятят, чтобы удалить лишнюю влагу, и смешивают с другими веществами; часто его окрашивают. Изготовление лаковых изделий – долгий и трудоемкий процесс. Подготовленную для лакового изделия форму грунтуют, сушат и полируют водой и пемзой, удаляя мельчайшие частицы грязи. Затем наносят слои лака, просушивают каждый из них и обрабатывают поверхность.
Одна из самых популярных лаковых техник – красный резной лак; применяют его при изготовлении ваз, шкатулок и другой бытовой утвари, а также украшений, мебели и предметов интерьера. Для его изготовления на основу наносят 100 – 150 тонких слоев лака, после подсохший отполированный лак резался вглубь и создавалось рельефное сюжетное изображение.
Коробка из резного красного лака поступила в музей благодаря путешественнику Петру Кузьмичу Козлову. Узор вырезан ножом: в медальоне изображены два китайца, гуляющие среди деревьев, а вокруг гирлянды из гранатов.
Лаковые изделия известны в Китае с IV века до н.э. Они выполнены в разной технике: резные, расписные и инкрустированные. В естественном состоянии лаковые деревья растут в гористой местности, но китайцы еще в древности вывели сорта, приспособленные к разным природным условиям, и научились сами их выращивать. Смола этих деревьев обладает уникальными природными свойствами, которые сопоставимы со свойствами полимеров. Её можно наносить на любую поверхность; она устойчива к воздействию воды и воздуха, выдерживает температуру до четырехсот градусов, консервирует древесину и ткани, защищает металл от коррозии. Поэтому лак используют в оружейном деле, архитектуре, искусстве. Смолу собирают из надрезов на деревьях раз в два-три года. Затем сырой лак очищают от примесей, кипятят, чтобы удалить лишнюю влагу, и смешивают с другими веществами; часто его окрашивают. Изготовление лаковых изделий – долгий и трудоемкий процесс. Подготовленную для лакового изделия форму грунтуют, сушат и полируют водой и пемзой, удаляя мельчайшие частицы грязи. Затем наносят слои лака, просушивают каждый из них и обрабатывают поверхность.
Одна из самых популярных лаковых техник – красный резной лак; применяют его при изготовлении ваз, шкатулок и другой бытовой утвари, а также украшений, мебели и предметов интерьера. Для его изготовления на основу наносят 100 – 150 тонких слоев лака, после подсохший отполированный лак резался вглубь и создавалось рельефное сюжетное изображение.
Коробка из резного красного лака поступила в музей благодаря путешественнику Петру Кузьмичу Козлову. Узор вырезан ножом: в медальоне изображены два китайца, гуляющие среди деревьев, а вокруг гирлянды из гранатов.
ВИТРИНА 5. СЛОНОВАЯ КОСТЬ
Резьба по слоновой кости известна в Китае с I тысячелетия до н. э. Одним из ранних экспонатов музея является модель пагоды, вырезанная из цельного куска кости. Предмет поступил в Кунсткамеру еще в XVIII веке. Пагода - буддийское мемориальное сооружение и хранилище реликвий в форме павильона или многоярусной башни. Пагоды сооружались, как правило, в стенах буддийских монастырей или в их окрестностях, но могли быть возведены и отдельно, например, на вершине культовой горы.
Пекинские резчики известны своими изящными статуэтками мифических красавиц и фей, иногда расписанных красками. Мастера в Гуанчжоу вырезают полые шары с тонкой кружевной резьбой, которые располагаются один внутри другого, так внутри одного шара могло быть более десяти резных шаров.
Многовековую историю имеет и производство художественных изделий из бронзы.
Резьба по слоновой кости известна в Китае с I тысячелетия до н. э. Одним из ранних экспонатов музея является модель пагоды, вырезанная из цельного куска кости. Предмет поступил в Кунсткамеру еще в XVIII веке. Пагода - буддийское мемориальное сооружение и хранилище реликвий в форме павильона или многоярусной башни. Пагоды сооружались, как правило, в стенах буддийских монастырей или в их окрестностях, но могли быть возведены и отдельно, например, на вершине культовой горы.
Пекинские резчики известны своими изящными статуэтками мифических красавиц и фей, иногда расписанных красками. Мастера в Гуанчжоу вырезают полые шары с тонкой кружевной резьбой, которые располагаются один внутри другого, так внутри одного шара могло быть более десяти резных шаров.
Многовековую историю имеет и производство художественных изделий из бронзы.
ВИТРИНА 3. БРОНЗА
Эпоха расцвета бронзы – XI – III века до н.э. Бронзу использовали для литья бытовой и ритуальной утвари: треножников для варки пищи, сосудов для жертвоприношений, колоколов. Бронзовые сосуды отличаются многообразием форм и богатой орнаментацией: на них изображались маски «тао-те», фантастические драконы, фениксы, единороги. На бронзовых сосудах часто встречаются надписи, являющиеся важным источником для изучения истории древнекитайского общества. Бронзовые изделия служили одним из главных показателей социального статуса и положения человека, это были главные семейные ценности, которые передавались по наследству от поколения к поколению.
Эпоха расцвета бронзы – XI – III века до н.э. Бронзу использовали для литья бытовой и ритуальной утвари: треножников для варки пищи, сосудов для жертвоприношений, колоколов. Бронзовые сосуды отличаются многообразием форм и богатой орнаментацией: на них изображались маски «тао-те», фантастические драконы, фениксы, единороги. На бронзовых сосудах часто встречаются надписи, являющиеся важным источником для изучения истории древнекитайского общества. Бронзовые изделия служили одним из главных показателей социального статуса и положения человека, это были главные семейные ценности, которые передавались по наследству от поколения к поколению.
ВИТРИНА 3. ПЕРЕГОРОДЧАТАЯ ЭМАЛЬ
Художественные изделия, покрытые перегородчатой эмалью, относятся к XVIII – XX векам. Это вазы, декоративные блюда, тарелки, чашки, чайники, пепельницы, изображения птиц, животных, мифических существ. Техника перегородчатой эмали была заимствована через арабов из Византии и получила свое развитие в XIV – XVI веках. На бронзовую основу с внешней стороны узора припаивали тонкие латунные проволочки, а пространство между ними заполняли эмалевой массой. После этого изделия подвергали обжигу и затем полировали, а непокрытые эмалью части золотили или серебрили.
Среди предметов, украшенных перегородчатой эмалью и бронзовых вещей встречаются курильницы, емкости для сжигания благовоний. Такие сосуды могут быть разных форм и размеров. При возжигании курений ароматный дым клубился в самой чаше и под крышкой курильницы, на стенках сосуда и на его крышке адсорбировались частички сажи. При этом ароматный дым, проходя через отверстия крышки, на выходе становился более чистым и приятным для обоняния.
Художественные изделия, покрытые перегородчатой эмалью, относятся к XVIII – XX векам. Это вазы, декоративные блюда, тарелки, чашки, чайники, пепельницы, изображения птиц, животных, мифических существ. Техника перегородчатой эмали была заимствована через арабов из Византии и получила свое развитие в XIV – XVI веках. На бронзовую основу с внешней стороны узора припаивали тонкие латунные проволочки, а пространство между ними заполняли эмалевой массой. После этого изделия подвергали обжигу и затем полировали, а непокрытые эмалью части золотили или серебрили.
Среди предметов, украшенных перегородчатой эмалью и бронзовых вещей встречаются курильницы, емкости для сжигания благовоний. Такие сосуды могут быть разных форм и размеров. При возжигании курений ароматный дым клубился в самой чаше и под крышкой курильницы, на стенках сосуда и на его крышке адсорбировались частички сажи. При этом ароматный дым, проходя через отверстия крышки, на выходе становился более чистым и приятным для обоняния.
ВИТРИНА 29. РЕЗЬБА ПО ДЕРЕВУ
Самый распространенный вид искусства у китайских мастеров — резьба по дереву. Обычно мастера используют желтый тополь, сандал, грушевое дерево, бамбук и другие виды древесины, работая в разных стилях. Для создания затейливых фигур используют наплывы на дереве, извивы и сплетения корней. Самые ранние образцы резьбы по дереву относятся к 1-му тысячелетию н.э. Изделия, инкрустированные серебром и медью, изготавливают в провинции Шаньдун.
Веера из сандалового дерева, надолго сохраняющего приятный запах, изготавливались в Сучжоу и Гуанчжоу.
Самый распространенный вид искусства у китайских мастеров — резьба по дереву. Обычно мастера используют желтый тополь, сандал, грушевое дерево, бамбук и другие виды древесины, работая в разных стилях. Для создания затейливых фигур используют наплывы на дереве, извивы и сплетения корней. Самые ранние образцы резьбы по дереву относятся к 1-му тысячелетию н.э. Изделия, инкрустированные серебром и медью, изготавливают в провинции Шаньдун.
Веера из сандалового дерева, надолго сохраняющего приятный запах, изготавливались в Сучжоу и Гуанчжоу.
ВИТРИНА 28. РЕЗНОЙ КАМЕНЬ
К одному из наиболее старых видов прикладного искусства относится резьба по камню. Особенно ценится «национальный камень» Китая – нефрит, обладающий большой вязкостью и необыкновенным разнообразием окраски: от темно-зеленой до молочно-белой. Жировик, мыльный камень, сердолик, яшму также употребляют для резьбы. Резчики умело используют в работе многослойность камня для передачи лица, рук и одежды фигурок.
Скульптурные изображения из двух знатных дам и чиновника из агальматолита появились в Кунсткамере в XVIII веке благодаря лекарю Францу Луке Елачичу. С глубокой древности изделия из агальматолита (китайского жировика или мыльного камня) украшали дома китайцев. Агальматолит мягкий, удобный для работы камень. Вещицы из этого камня пользуются на Востоке особой популярностью. Поражает мастерство и фантазия резчика, его умение создать из неоднородного по структуре и цветовой гамме минерала настоящее произведение искусства, подчеркнув природные свойства самого камня.
Примечательно, что на скульптурных изображениях чиновника и знатных дам показаны высокие прически, которые раньше носили представители высших сословий Китая. Для того чтобы такая прическа могла сохраняться в течение нескольких дней китайцы использовали особые подушки – подготовники.
К одному из наиболее старых видов прикладного искусства относится резьба по камню. Особенно ценится «национальный камень» Китая – нефрит, обладающий большой вязкостью и необыкновенным разнообразием окраски: от темно-зеленой до молочно-белой. Жировик, мыльный камень, сердолик, яшму также употребляют для резьбы. Резчики умело используют в работе многослойность камня для передачи лица, рук и одежды фигурок.
Скульптурные изображения из двух знатных дам и чиновника из агальматолита появились в Кунсткамере в XVIII веке благодаря лекарю Францу Луке Елачичу. С глубокой древности изделия из агальматолита (китайского жировика или мыльного камня) украшали дома китайцев. Агальматолит мягкий, удобный для работы камень. Вещицы из этого камня пользуются на Востоке особой популярностью. Поражает мастерство и фантазия резчика, его умение создать из неоднородного по структуре и цветовой гамме минерала настоящее произведение искусства, подчеркнув природные свойства самого камня.
Примечательно, что на скульптурных изображениях чиновника и знатных дам показаны высокие прически, которые раньше носили представители высших сословий Китая. Для того чтобы такая прическа могла сохраняться в течение нескольких дней китайцы использовали особые подушки – подготовники.
ВИТРИНА 7. БЫТОВАЯ УТВАРЬ
С древности мужчины и женщины в Китае укладывали свои волосы в сложные прически. Для того чтобы не помять прическу ночью, они пользовались весьма своеобразными «подушками» – подголовниками. Когда подголовник подставляют под шею, голова находится на весу, и прическа дольше сохраняется. Подголовники могли изготавливать из разных материалов. Раньше это был черехгранный валикообразный подголовник, который был набит гречишной или рисовой шелухой, летом могли использовать бамбуковые подголовники, также из могли делать керамическими.
Для ухода за телом использовали разные приспособления, Китайцы с древности считали, что рот надо держать в чистоте, но чистили при этом язык. Для этого использовали особую языкочистку, имеющую вид длинной узкой пластинки из китового уса или серебра.
Насекомые и летняя жара привели к изобретению особых чесалок. Их делают из бамбуковых планок. Концы планок расщепляют, загибают и придают им вид растопыренных и загнутых пальцев, чтобы удобно и без всяких усилий почесывать любую часть тела. Мух отгоняли специальными мухогонками, сделанными из хвоста яка или конской гривы.
Свои особенности имеет традиционный крестьянский дом.
С древности мужчины и женщины в Китае укладывали свои волосы в сложные прически. Для того чтобы не помять прическу ночью, они пользовались весьма своеобразными «подушками» – подголовниками. Когда подголовник подставляют под шею, голова находится на весу, и прическа дольше сохраняется. Подголовники могли изготавливать из разных материалов. Раньше это был черехгранный валикообразный подголовник, который был набит гречишной или рисовой шелухой, летом могли использовать бамбуковые подголовники, также из могли делать керамическими.
Для ухода за телом использовали разные приспособления, Китайцы с древности считали, что рот надо держать в чистоте, но чистили при этом язык. Для этого использовали особую языкочистку, имеющую вид длинной узкой пластинки из китового уса или серебра.
Насекомые и летняя жара привели к изобретению особых чесалок. Их делают из бамбуковых планок. Концы планок расщепляют, загибают и придают им вид растопыренных и загнутых пальцев, чтобы удобно и без всяких усилий почесывать любую часть тела. Мух отгоняли специальными мухогонками, сделанными из хвоста яка или конской гривы.
Свои особенности имеет традиционный крестьянский дом.
ВИТРИНА 24. КРЕСТЬЯНСКИЙ ДОМ
Усадьба крестьянина на севере Китая называется фанза. Это участок правильной формы, в глубине которого стоит жилой дом, ряд хозяйственных помещений и навесов для скота и домашней птицы, а также амбар и отхожее место. В дом проходят через двор. Высокие стены ограды могли достигать высоты до 2,5–3 м, они ограждали усадьбу со всех сторон и придавали ей облик замкнутого двора. В доме есть два или три помещения. Стены дома обычно не красят, только затирают глиной. Входная дверь ведет в кухню, в которой расположен очаг. Окна оклеены промасленной бумагой. Тепло от кухонной печи идет под лежанку кан, которая расположена за перегородкой в комнате. Тепло от кана обогревает комнату. На этой теплой лежанке все члены семьи проводят значительную часть времени – спят, едят, работают и отдыхают.
Усадьба крестьянина на севере Китая называется фанза. Это участок правильной формы, в глубине которого стоит жилой дом, ряд хозяйственных помещений и навесов для скота и домашней птицы, а также амбар и отхожее место. В дом проходят через двор. Высокие стены ограды могли достигать высоты до 2,5–3 м, они ограждали усадьбу со всех сторон и придавали ей облик замкнутого двора. В доме есть два или три помещения. Стены дома обычно не красят, только затирают глиной. Входная дверь ведет в кухню, в которой расположен очаг. Окна оклеены промасленной бумагой. Тепло от кухонной печи идет под лежанку кан, которая расположена за перегородкой в комнате. Тепло от кана обогревает комнату. На этой теплой лежанке все члены семьи проводят значительную часть времени – спят, едят, работают и отдыхают.
ВИТРИНА 25. АРХИТЕКТУРА
Изображение г. Сучжоу показывает, что города в Китае прямоугольные с ровными прямыми улицами, ориентированными по сторонам света. Они обнесены стеной, в которой по сторонам горизонта расположено четверо ворот. В центре города размещались дворцовые покои, окруженные еще одной стеной – вход за нее простым горожанам был закрыт. Старый китайский город, средоточие торговой и ремесленной жизни. Модель китайской улицы XIX в., показывает, что по планировке первый этаж – это мастерская и лавка, второй – место, где живет мастер и держит склад готовой продукции. Лавки открыты прямо на улицу так же, как трактиры и рестораны. Пешеходы на улице – это как правило простые люди, а богатые и знатные раньше перемещались в паланкинах.
Изображение г. Сучжоу показывает, что города в Китае прямоугольные с ровными прямыми улицами, ориентированными по сторонам света. Они обнесены стеной, в которой по сторонам горизонта расположено четверо ворот. В центре города размещались дворцовые покои, окруженные еще одной стеной – вход за нее простым горожанам был закрыт. Старый китайский город, средоточие торговой и ремесленной жизни. Модель китайской улицы XIX в., показывает, что по планировке первый этаж – это мастерская и лавка, второй – место, где живет мастер и держит склад готовой продукции. Лавки открыты прямо на улицу так же, как трактиры и рестораны. Пешеходы на улице – это как правило простые люди, а богатые и знатные раньше перемещались в паланкинах.
КУМИРНЯ
Кумирни – это молельни божествам. В Китае они могли быть разных размеров и форм. Внутри кумирни умещаются таблички с именами духов или, как в данном случае образ божества. К божествам верующие обращались с просьбами о здоровье, долголетии, обильном урожае и т.п., или с благодарственными молитвами. Тексты молитв и просьб читались перед изображением божества и затем сжигались. Чтобы дух внял молитве, надо было точно знать имя божества, его привычки и вкусы.
Вера в духов обращалась и в страх перед ними. Для борьбы со злыми духами пользовались различными средствами. Селиться следовало близ холмов с мягко округленными вершинами и избегать скал, изгиб реки возле жилища должен быть плавным. Следовало избегать прямых линий, так как духи следуют по прямой. Вот почему крыши на старых китайских домах приподняты по краям: изогнутая кровля мешала злым духам проникнуть в дом. На карнизах крыш помещали лепные или резные изображения стражей и зверей, которые должны были отгонять злых духов.
Кумирни – это молельни божествам. В Китае они могли быть разных размеров и форм. Внутри кумирни умещаются таблички с именами духов или, как в данном случае образ божества. К божествам верующие обращались с просьбами о здоровье, долголетии, обильном урожае и т.п., или с благодарственными молитвами. Тексты молитв и просьб читались перед изображением божества и затем сжигались. Чтобы дух внял молитве, надо было точно знать имя божества, его привычки и вкусы.
Вера в духов обращалась и в страх перед ними. Для борьбы со злыми духами пользовались различными средствами. Селиться следовало близ холмов с мягко округленными вершинами и избегать скал, изгиб реки возле жилища должен быть плавным. Следовало избегать прямых линий, так как духи следуют по прямой. Вот почему крыши на старых китайских домах приподняты по краям: изогнутая кровля мешала злым духам проникнуть в дом. На карнизах крыш помещали лепные или резные изображения стражей и зверей, которые должны были отгонять злых духов.
ВИТРИНА 8. ТРАДИЦИОННАЯ ОДЕЖДА
Форменная одежда чиновников в старом Китае была строго определена законодательством. Халат чиновника изготовлялся из дорогой шелковой ткани или парчи и расшивался красивым узором. По вышивке на одежде, знакам различия, цвету шариков на головном уборе можно было установить ранг чиновника.
Для чиновников девяти высших классов официальным костюмом служил верхний халат темно-синего цвета, распашной, без ворота, с нашитым нагрудно-наспинным знаком различия — буфаном (у гражданских чиновников птицы, у военных мифические звери). Каждому рангу соответствовали украшения определенного качества. На головных уборах гражданские чиновники носили шарики из разных материалов, а военные — павлиньи перья с разным количеством глазков. Все эти знаки различия были строго регламентированы.
Во время дворцовых приемов высшие чиновники надевали запашные халаты из золотой и серебряной парчи с изображением пятипалого дракона, который являлся символом императорской власти.
На ежегодном императорском параде генералы гвардии (ими были только члены императорской фамилии) носили особые костюмы из золотой парчи: распашная куртка, юбка из двух частей, матерчатые сапоги из атласной материи, на толстой белой матерчатой подошве, с квадратным носком. Манжет рукава на куртке делался копытообразный. На груди и на спине пристегнуты круглые металлические зеркала. Зеркала считались могущественным средством против демонов и оборотней. Парадный костюм генерала был доставлен в Петербург в 1833 году полковником Михаилом Васильевичем Ладыженским.
Костюм знатной китаянки состоял из нижнего халата, верхнего запашного халата и запашной юбки. Юбка и халат украшались нарядной вышивкой шелком с благопожелательной символикой. В Китае был распространен обычай бинтования ног: миниатюрные ножки были признаны идеалом женской красоты. Для таких ножек изготовляются туфельки треугольной формы с каблучком.
Форменная одежда чиновников в старом Китае была строго определена законодательством. Халат чиновника изготовлялся из дорогой шелковой ткани или парчи и расшивался красивым узором. По вышивке на одежде, знакам различия, цвету шариков на головном уборе можно было установить ранг чиновника.
Для чиновников девяти высших классов официальным костюмом служил верхний халат темно-синего цвета, распашной, без ворота, с нашитым нагрудно-наспинным знаком различия — буфаном (у гражданских чиновников птицы, у военных мифические звери). Каждому рангу соответствовали украшения определенного качества. На головных уборах гражданские чиновники носили шарики из разных материалов, а военные — павлиньи перья с разным количеством глазков. Все эти знаки различия были строго регламентированы.
Во время дворцовых приемов высшие чиновники надевали запашные халаты из золотой и серебряной парчи с изображением пятипалого дракона, который являлся символом императорской власти.
На ежегодном императорском параде генералы гвардии (ими были только члены императорской фамилии) носили особые костюмы из золотой парчи: распашная куртка, юбка из двух частей, матерчатые сапоги из атласной материи, на толстой белой матерчатой подошве, с квадратным носком. Манжет рукава на куртке делался копытообразный. На груди и на спине пристегнуты круглые металлические зеркала. Зеркала считались могущественным средством против демонов и оборотней. Парадный костюм генерала был доставлен в Петербург в 1833 году полковником Михаилом Васильевичем Ладыженским.
Костюм знатной китаянки состоял из нижнего халата, верхнего запашного халата и запашной юбки. Юбка и халат украшались нарядной вышивкой шелком с благопожелательной символикой. В Китае был распространен обычай бинтования ног: миниатюрные ножки были признаны идеалом женской красоты. Для таких ножек изготовляются туфельки треугольной формы с каблучком.
ШИРМА
Первые ширмы появились в Китае примерно в VII веке н.э. и мгновенно стали популярными. Существовали как огромные ширмы, размещаемые в дворцовых залах, так и крошечные настольные. Ширма XIXвека поступила в наш музей в 1940 году из Государственного музея этнографии (ныне – Российский этнографический музей). Створки ширмы изготовлены из черного дерева. Вышитые на шелке панно на сюжеты из классической китайской литературы. Вышивку в Китае называют «волшебным искусством». В палитре вышивальщицы бывает до 300 оттенков шелковых нитей, а способов вышивания известно более 30. Вышивают шелком, золотом и серебром по шелку, атласу, сукну, кисее, бумаге, парче, бархату.
Первые ширмы появились в Китае примерно в VII веке н.э. и мгновенно стали популярными. Существовали как огромные ширмы, размещаемые в дворцовых залах, так и крошечные настольные. Ширма XIXвека поступила в наш музей в 1940 году из Государственного музея этнографии (ныне – Российский этнографический музей). Створки ширмы изготовлены из черного дерева. Вышитые на шелке панно на сюжеты из классической китайской литературы. Вышивку в Китае называют «волшебным искусством». В палитре вышивальщицы бывает до 300 оттенков шелковых нитей, а способов вышивания известно более 30. Вышивают шелком, золотом и серебром по шелку, атласу, сукну, кисее, бумаге, парче, бархату.
ВИТРИНА 9. МУЗЫКА И ТЕАТР
В XVIII в. на основе нескольких местных театральных традиций сложилась Пекинская опера, представление которой изображено на экспозиции. На сцене нет специальных декораций для каждого спектакля. Все пьесы, независимо от сюжета проходили на фоне пестрого «задника». Для обозначения места действия использовали стол и несколько стульев. Они могли быть использованы для изображения самых различных объектов. Перемена декораций происходит на глазах зрителя. Театр служит в то же время и рестораном. Зрители сидели за столиками во время представления могли пить чай и есть. Пьеса сопровождается оркестром, который помещается на сцене. Предполагается, что зритель не видит оркестра и происходящей на его глазах перемены декораций. По костюму и гриму зритель может понять роль, которую играет актер, так как костюм и грим строго регламентированы для каждого персонажа.
Большую роль в театре играет музыка, звук которой поддерживает актера и усиливает эмоциональное напряжение момента. Для китайской музыки характерен четкий ритм. Китайские музыкальные инструменты разделяют на четыре класса: звенящие, струнные, духовые и ударные. Как аккомпанемент в китайской опере используют трехструнный щипковый инструмент «сань сянь». Его деку спереди и сзади обтягивают змеиной кожей. Во время игры саньсянь держится под наклоном, дека упирается в правое бедро музыканта, играют ногтями или небольшим медиатором.
Семиструнный цинь – один из древнейших инструментов, история которого насчитывает около 3000 лет. Во время игры исполнитель держит цисяньцинь горизонтально, при этом узкий конец со струнодержателем располагается слева, а широкий с колками – справа. Струны прижимают к деке, звук извлекают щипком.
Китайский гонг «юнь-ло» представляет собой набор круглых гонгов-колец, подвешенных внутри деревянной рамы. Гонги, расположенные тремя вертикальными рядами по три-четыре кольца, удерживаются шёлковыми шнурками, в зависимости от высоты звука они могут быть разными по толщине или по размеру. При игре его держат в левой руке за рукоятку и ударяют по гонгам деревянным молоточком.
В XVIII в. на основе нескольких местных театральных традиций сложилась Пекинская опера, представление которой изображено на экспозиции. На сцене нет специальных декораций для каждого спектакля. Все пьесы, независимо от сюжета проходили на фоне пестрого «задника». Для обозначения места действия использовали стол и несколько стульев. Они могли быть использованы для изображения самых различных объектов. Перемена декораций происходит на глазах зрителя. Театр служит в то же время и рестораном. Зрители сидели за столиками во время представления могли пить чай и есть. Пьеса сопровождается оркестром, который помещается на сцене. Предполагается, что зритель не видит оркестра и происходящей на его глазах перемены декораций. По костюму и гриму зритель может понять роль, которую играет актер, так как костюм и грим строго регламентированы для каждого персонажа.
Большую роль в театре играет музыка, звук которой поддерживает актера и усиливает эмоциональное напряжение момента. Для китайской музыки характерен четкий ритм. Китайские музыкальные инструменты разделяют на четыре класса: звенящие, струнные, духовые и ударные. Как аккомпанемент в китайской опере используют трехструнный щипковый инструмент «сань сянь». Его деку спереди и сзади обтягивают змеиной кожей. Во время игры саньсянь держится под наклоном, дека упирается в правое бедро музыканта, играют ногтями или небольшим медиатором.
Семиструнный цинь – один из древнейших инструментов, история которого насчитывает около 3000 лет. Во время игры исполнитель держит цисяньцинь горизонтально, при этом узкий конец со струнодержателем располагается слева, а широкий с колками – справа. Струны прижимают к деке, звук извлекают щипком.
Китайский гонг «юнь-ло» представляет собой набор круглых гонгов-колец, подвешенных внутри деревянной рамы. Гонги, расположенные тремя вертикальными рядами по три-четыре кольца, удерживаются шёлковыми шнурками, в зависимости от высоты звука они могут быть разными по толщине или по размеру. При игре его держат в левой руке за рукоятку и ударяют по гонгам деревянным молоточком.
ГРОБ БОГАТОГО КИТАЙЦА
В Китае существуют различные обряды и культы. Большую роль в жизни китайца играют культ предков. Считается, что духи предков прямо влияют на судьбу потомков. Предков почитал и простой крестьянин, и император. Воспитанный сын отцу на шестидесятилетие должен подарить гроб. Такой подарок является выражением детьми почитания родителей. Сын показывал таким подарком заботу о будущей жизни отца за пределами нашего мира. Гроб изготавливают из ценных пород дерева и покрывали лаком, чтобы сделать непроницаемым для воздуха. Когда человек умирает, его родственники отправляются в ближайший буддийский храм и сообщают божествам о кончине родственника. Через некоторое время покойника кладут в гроб. В гроб покойнику кладут подушку и саше с золой. После службы буддийских монахов, гроб закрывают крышкой и оставляют в помещении, для него предназначенном. День похорон назначается гадателем. Иногда гроб долгое время остается не похороненным и остается на кладбище. Во время похоронного обряда и в последующие годы совершая обряды поклонения предкам родственники на кладбище сжигают различные бумажные предметы: одежду, жилище, лошадь, деньги. Все эти вещи на том свете превращаются в реальные вещи, которые могут понадобиться умершему.
В Китае существуют различные обряды и культы. Большую роль в жизни китайца играют культ предков. Считается, что духи предков прямо влияют на судьбу потомков. Предков почитал и простой крестьянин, и император. Воспитанный сын отцу на шестидесятилетие должен подарить гроб. Такой подарок является выражением детьми почитания родителей. Сын показывал таким подарком заботу о будущей жизни отца за пределами нашего мира. Гроб изготавливают из ценных пород дерева и покрывали лаком, чтобы сделать непроницаемым для воздуха. Когда человек умирает, его родственники отправляются в ближайший буддийский храм и сообщают божествам о кончине родственника. Через некоторое время покойника кладут в гроб. В гроб покойнику кладут подушку и саше с золой. После службы буддийских монахов, гроб закрывают крышкой и оставляют в помещении, для него предназначенном. День похорон назначается гадателем. Иногда гроб долгое время остается не похороненным и остается на кладбище. Во время похоронного обряда и в последующие годы совершая обряды поклонения предкам родственники на кладбище сжигают различные бумажные предметы: одежду, жилище, лошадь, деньги. Все эти вещи на том свете превращаются в реальные вещи, которые могут понадобиться умершему.
