МОБИЛЬНЫЙ ПУТЕВОДИТЕЛЬ «ОТКРЫЛАСЬ БЕЗДНА ЗВЕЗД ПОЛНА…»
12 апреля 1961 года, 60 лет назад, советский космонавт Юрий Алексеевич Гагарин совершил первый в истории человечества полет в космос. В наши дни полеты в околоземное пространство стали привычными. Звезды всегда привлекали человека. Люди придумывали легенды и сказки, приписывая звездам то, чего у них нет. Затем началось медленное и мучительное познание истинной природы звезд – открытие того, что у них есть.
Мы предлагаем пройтись по залам нашего музея с путеводителем и узнать о представлениях разных народов о звездном небе.
Мы предлагаем пройтись по залам нашего музея с путеводителем и узнать о представлениях разных народов о звездном небе.
ЭКСПОЗИЦИЯ «ЛАТИНСКАЯ АМЕРИКА»
Витрина №4
В витрине №4 представлены керамические предметы из древнеперуанских захоронений. Под номером 2 - сосуд в виде божества маиса (кукурузы). Маис и маниок – одни из самых почитаемых культур в Перу. Индейцы верили, что эти культуры имеют божественное происхождение. Создатель мира Пачакамак убил ребёнка первой на земле женщины, зачатого ею от луча солнца, и посеял его зубы. Из них вырос маис, его зёрна по виду похожи на зубы. Из посеянных рёбер и костей ребенка вырос маниок, его корни напоминают кости. Об обработке и приготовлении маниока рассказывает витрина № 15.
В витрине №4 представлены керамические предметы из древнеперуанских захоронений. Под номером 2 - сосуд в виде божества маиса (кукурузы). Маис и маниок – одни из самых почитаемых культур в Перу. Индейцы верили, что эти культуры имеют божественное происхождение. Создатель мира Пачакамак убил ребёнка первой на земле женщины, зачатого ею от луча солнца, и посеял его зубы. Из них вырос маис, его зёрна по виду похожи на зубы. Из посеянных рёбер и костей ребенка вырос маниок, его корни напоминают кости. Об обработке и приготовлении маниока рассказывает витрина № 15.
Витрина №8
Кетцалькоатль – один из главных богов ацтекского пантеона. Его изображение можно увидеть в витрине 8 под № 5. Божество представляли в виде змея, покрытого перьями птицы кецаля. Кетцалькоатля почитали как творца мира, божество утренней звезды, грома, дождя, ветра. Считается, что он дал людям огонь, научил их готовить пищу, строить дома, следить за движениями звёзд, вычислять даты по календарю. По верованиям ацтеков, Кетцалькоатль и его брат Тескатлипока разорвали чудовище Тлальтекутли на две части и создали из них небо и землю.
Кетцалькоатль – один из главных богов ацтекского пантеона. Его изображение можно увидеть в витрине 8 под № 5. Божество представляли в виде змея, покрытого перьями птицы кецаля. Кетцалькоатля почитали как творца мира, божество утренней звезды, грома, дождя, ветра. Считается, что он дал людям огонь, научил их готовить пищу, строить дома, следить за движениями звёзд, вычислять даты по календарю. По верованиям ацтеков, Кетцалькоатль и его брат Тескатлипока разорвали чудовище Тлальтекутли на две части и создали из них небо и землю.
ЭКСПОЗИЦИЯ «СЕВЕРНАЯ АМЕРИКА»
Витрина №10
Маленьким девочкам тлинкиты прокалывали нижнюю губу и вставляли в прорезь небольшую втулку – лабретку для защиты от злых духов. По мере того как девочка взрослела, для неё изготавливали втулку всё большего размера. Взрослая женщина носила втулку-лабретку диаметром 5-6 см. Согласно мифу тлинкитов, две девушки вечером набирали воду в вёдра. Одна из них, посмотрев на Луну, сказала, что Луна похожа на лабретку её бабушки. После этих слов девушки оказались на Луне. Девушка, оскорбившую Луну сравнением с лабреткой, упала на землю и разбилась. Другая осталась. Её до сих пор можно увидеть на Луне с ведром в руке.
Маленьким девочкам тлинкиты прокалывали нижнюю губу и вставляли в прорезь небольшую втулку – лабретку для защиты от злых духов. По мере того как девочка взрослела, для неё изготавливали втулку всё большего размера. Взрослая женщина носила втулку-лабретку диаметром 5-6 см. Согласно мифу тлинкитов, две девушки вечером набирали воду в вёдра. Одна из них, посмотрев на Луну, сказала, что Луна похожа на лабретку её бабушки. После этих слов девушки оказались на Луне. Девушка, оскорбившую Луну сравнением с лабреткой, упала на землю и разбилась. Другая осталась. Её до сих пор можно увидеть на Луне с ведром в руке.
Витрина №28
Тлинкиты почитали Ворона-Эля как демиурга и изображали его на многих предметах. В витрине № 28 под № 15 можно увидеть сосуд в виде фигуры ворона. По легенде, Ворон существовал так давно, когда ещё и света не было, и принадлежал богатому человеку. Ворон думал, как бы принести в мир свет, и вот у него возник план. Он стал маленьким, как пылинка, и упал в реку рядом с домом этого человека. Его дочь попила из реки, чудесным образом забеременела и родила мальчика. Он рос быстрее, чем обычные дети и однажды заметил три короба, висящих на стенах, и закричал, указывая на них. Короб сняли и дали ребёнку. Мальчик открыл короб и выпустил оттуда звёзды, которые поднялись через отверстие для дыма в ночное небо. Через несколько дней ребёнок снова стал кричать и показал на второй короб. Ему его дали. Мальчик открыл короб – из него выскользнула луна и поднялась в небеса. Вскоре ребёнок потребовал третий короб. Когда короб оказался в руках ребёнка, он закричал как ворон: “Карр!” и вылетел в отверстие для дыма, унося солнце с собой. Так целый мир наполнился светом!
Тлинкиты почитали Ворона-Эля как демиурга и изображали его на многих предметах. В витрине № 28 под № 15 можно увидеть сосуд в виде фигуры ворона. По легенде, Ворон существовал так давно, когда ещё и света не было, и принадлежал богатому человеку. Ворон думал, как бы принести в мир свет, и вот у него возник план. Он стал маленьким, как пылинка, и упал в реку рядом с домом этого человека. Его дочь попила из реки, чудесным образом забеременела и родила мальчика. Он рос быстрее, чем обычные дети и однажды заметил три короба, висящих на стенах, и закричал, указывая на них. Короб сняли и дали ребёнку. Мальчик открыл короб и выпустил оттуда звёзды, которые поднялись через отверстие для дыма в ночное небо. Через несколько дней ребёнок снова стал кричать и показал на второй короб. Ему его дали. Мальчик открыл короб – из него выскользнула луна и поднялась в небеса. Вскоре ребёнок потребовал третий короб. Когда короб оказался в руках ребёнка, он закричал как ворон: “Карр!” и вылетел в отверстие для дыма, унося солнце с собой. Так целый мир наполнился светом!
Витрина №23
Индейцы считали, что Полярная звезда («та, что не движется») – это Небесный Койот, который играет с Солнцем в пеон, любимейшую игру индейцев тихоокеанского побережья. Принадлежности для игры в пеон представлены в витрине № 23. Для игры использовались небольшие деревянные палочки, окрашенные в разные цвета и имеющие названия рак, утка, кит. Палочки перемешивали, разделяли на отдельные кучки и покрывали их мхом. Требовалось отгадать, в какой кучке лежит рак, утка или кит. Во время игры Солнца с Небесным Койотом Луна выступала в роли нейтрального наблюдателя и награждала угадавшего игрока дополнительной палочкой. Каждую ночь шла игра, а Луна вела счет, подводила общий итог и в канун зимнего солнцестояния объявляла победителя. Если выигрывал Небесный Койот, то он разбрасывал через дыру в небосводе гусей, уток, оленей, земляные орехи, желуди, семена чиу, чтобы они падали на Землю на благо всем ее обитателям. Когда же выигрывало Солнце, оно срывало куш в виде человеческих жизней. Период зимнего солнцестояния означал тяжелые времена даже в теплой Калифорнии. В это время года охота была сопряжена с большими трудностями.
Индейцы считали, что Полярная звезда («та, что не движется») – это Небесный Койот, который играет с Солнцем в пеон, любимейшую игру индейцев тихоокеанского побережья. Принадлежности для игры в пеон представлены в витрине № 23. Для игры использовались небольшие деревянные палочки, окрашенные в разные цвета и имеющие названия рак, утка, кит. Палочки перемешивали, разделяли на отдельные кучки и покрывали их мхом. Требовалось отгадать, в какой кучке лежит рак, утка или кит. Во время игры Солнца с Небесным Койотом Луна выступала в роли нейтрального наблюдателя и награждала угадавшего игрока дополнительной палочкой. Каждую ночь шла игра, а Луна вела счет, подводила общий итог и в канун зимнего солнцестояния объявляла победителя. Если выигрывал Небесный Койот, то он разбрасывал через дыру в небосводе гусей, уток, оленей, земляные орехи, желуди, семена чиу, чтобы они падали на Землю на благо всем ее обитателям. Когда же выигрывало Солнце, оно срывало куш в виде человеческих жизней. Период зимнего солнцестояния означал тяжелые времена даже в теплой Калифорнии. В это время года охота была сопряжена с большими трудностями.
Витрина №19
Племена индейцев Калифорнии занимались охотой на оленей. Для этого использовали маскировку, пример которой можно увидеть в витрине № 19. Охотник набрасывал на себя шкуру оленя и, подражая повадкам животных, поджидал их в высокой траве. У калифорнийских индейцев была легенда о молодой женщине, которая погибла на охоте по ошибке от руки своего мужа. Он провел трое суток в бдении над ее могилой. На третью ночь дух женщины появился над землей и направился на север. А муж решил последовать за ней. Женщина стала уговаривать его вернуться на землю. Но он настаивал, что они вместе дойдут до Страны Вдов – части Млечного Пути вокруг созвездия Кассиопеи. Прежде чем войти в страну мертвых, душа должна преодолеть глубокую расщелину на другой стороне Страны Вдов и пройти по дороге с множеством препятствий. На пути влюбленных оказались горные обвалы, огромные вороны, выклевывающие глаза, белая женщина-скорпион. Преодолев все преграды, мертвая жена и ее живой муж подошли к воротам Шимилакши. Это мост, переброшенный над водами, отделяющими Землю от царства мертвых. Душа должна перейти с одного его конца на другой, чтобы попасть в свой дом. Это не простая задача, так как мост постоянно движется. Пока души мертвых пытаются удержаться на нем, чудовища поднимаются из глубин, пугая тех, кто при жизни отличался дурным нравом. Любая душа, не имеющая духовной крепости и не подготовленная к этому испытанию, попадает в большую беду. Когда душа перейдет этот мост, она оказывается на распутье – одна дорога ведет в страну мертвых, другая - к большому хрустальному дворцу старого вождя, правителя Шимилакши. Некоторые племена называли тропой мертвых весь Млечный Путь.
Племена индейцев Калифорнии занимались охотой на оленей. Для этого использовали маскировку, пример которой можно увидеть в витрине № 19. Охотник набрасывал на себя шкуру оленя и, подражая повадкам животных, поджидал их в высокой траве. У калифорнийских индейцев была легенда о молодой женщине, которая погибла на охоте по ошибке от руки своего мужа. Он провел трое суток в бдении над ее могилой. На третью ночь дух женщины появился над землей и направился на север. А муж решил последовать за ней. Женщина стала уговаривать его вернуться на землю. Но он настаивал, что они вместе дойдут до Страны Вдов – части Млечного Пути вокруг созвездия Кассиопеи. Прежде чем войти в страну мертвых, душа должна преодолеть глубокую расщелину на другой стороне Страны Вдов и пройти по дороге с множеством препятствий. На пути влюбленных оказались горные обвалы, огромные вороны, выклевывающие глаза, белая женщина-скорпион. Преодолев все преграды, мертвая жена и ее живой муж подошли к воротам Шимилакши. Это мост, переброшенный над водами, отделяющими Землю от царства мертвых. Душа должна перейти с одного его конца на другой, чтобы попасть в свой дом. Это не простая задача, так как мост постоянно движется. Пока души мертвых пытаются удержаться на нем, чудовища поднимаются из глубин, пугая тех, кто при жизни отличался дурным нравом. Любая душа, не имеющая духовной крепости и не подготовленная к этому испытанию, попадает в большую беду. Когда душа перейдет этот мост, она оказывается на распутье – одна дорога ведет в страну мертвых, другая - к большому хрустальному дворцу старого вождя, правителя Шимилакши. Некоторые племена называли тропой мертвых весь Млечный Путь.
ЭКСПОЗИЦИЯ «ЯПОНИЯ»
Витрина №24
В Японии на острове Хоккайдо живут айны. Они почитали медведя своим родоначальником и устраивали «медвежий праздник», во время которого медведя приносили в жертву духам. Айны верили, что убитый медведь помогает установить связь между миром духов и людей. Его душа должна отправиться в мир духов и рассказать божествам, как хорошо айны заботились о медведе и насколько праведно они живут. А духи в ответ должны были послать айнам благополучие. Согласно мифу, человек однажды победил медведя в схватке, расчленил его тело, части туши забросил на небо, они стали Большой Медведицей, сам он – Полярной Звездой.
В Японии на острове Хоккайдо живут айны. Они почитали медведя своим родоначальником и устраивали «медвежий праздник», во время которого медведя приносили в жертву духам. Айны верили, что убитый медведь помогает установить связь между миром духов и людей. Его душа должна отправиться в мир духов и рассказать божествам, как хорошо айны заботились о медведе и насколько праведно они живут. А духи в ответ должны были послать айнам благополучие. Согласно мифу, человек однажды победил медведя в схватке, расчленил его тело, части туши забросил на небо, они стали Большой Медведицей, сам он – Полярной Звездой.
Витрина №37
В витрине № 37 представлена синтоистская кумирня и костюм синтоистского жреца. Синто («путь богов») – исконно японская религия. Согласно синтоистскому мифу о сотворении земли, первыми существами были супруги Идзанаги и Идзанами, которые создали объекты природы и других богов. Идзанаги создал Аматэрасу (солнце), Сусаноо (бурю), Цукиёми (луну). Цукиёми происходит от слов «цуки» (луна) и «ёми» (чтение, счёт). Считалась, что Луна управляет ночью, приливами и отливами. Идзанами создала острова Японии, богов леса, гор, ветра, Каггуцуги (огонь).
В витрине № 37 представлена синтоистская кумирня и костюм синтоистского жреца. Синто («путь богов») – исконно японская религия. Согласно синтоистскому мифу о сотворении земли, первыми существами были супруги Идзанаги и Идзанами, которые создали объекты природы и других богов. Идзанаги создал Аматэрасу (солнце), Сусаноо (бурю), Цукиёми (луну). Цукиёми происходит от слов «цуки» (луна) и «ёми» (чтение, счёт). Считалась, что Луна управляет ночью, приливами и отливами. Идзанами создала острова Японии, богов леса, гор, ветра, Каггуцуги (огонь).
Витрина №35
Театр Кагура («радость богов») - древнейшее из традиционных японских сценических действ, сопровождающееся игрой на барабанах и флейте. При храмах устраивались красочные представления, во время которых наряженные в ритуальные костюмы и маски жрецы и жрицы под аккомпанемент музыкальных инструментов исполняли ритуальные танцы и разыгрывали представления, где обыгрывались синтоистские мифы - например, миф о богине солнца Аматэрасу. Согласно этому мифу, Аматэрасу была возмущена шалостью своего брата Сусаноо, бога ветра, и спряталась в пещере. На весь мир опустилась темнота. Боги собрались перед входом в пещеру, чтобы просить ее выйти наружу. Удзуме, богиня жизнерадостности и счастья, начала танцевать перед пещерой так дико и страстно, как будто в нее вселились духи, а боги начали аплодировать ей и выражать свое восхищение так громко, что богине солнца Аматэрасу стало любопытно и она выглянула посмотреть, что происходит снаружи. После увиденного, Аматэрасу уже не захотела возвращаться в пещеру. Так благодаря танцу Удзуме свет и тепло вернулись в этот мир. Маску актера, исполняющего роль богини Удзуме можно найти в витрине № 33.
Театр Кагура («радость богов») - древнейшее из традиционных японских сценических действ, сопровождающееся игрой на барабанах и флейте. При храмах устраивались красочные представления, во время которых наряженные в ритуальные костюмы и маски жрецы и жрицы под аккомпанемент музыкальных инструментов исполняли ритуальные танцы и разыгрывали представления, где обыгрывались синтоистские мифы - например, миф о богине солнца Аматэрасу. Согласно этому мифу, Аматэрасу была возмущена шалостью своего брата Сусаноо, бога ветра, и спряталась в пещере. На весь мир опустилась темнота. Боги собрались перед входом в пещеру, чтобы просить ее выйти наружу. Удзуме, богиня жизнерадостности и счастья, начала танцевать перед пещерой так дико и страстно, как будто в нее вселились духи, а боги начали аплодировать ей и выражать свое восхищение так громко, что богине солнца Аматэрасу стало любопытно и она выглянула посмотреть, что происходит снаружи. После увиденного, Аматэрасу уже не захотела возвращаться в пещеру. Так благодаря танцу Удзуме свет и тепло вернулись в этот мир. Маску актера, исполняющего роль богини Удзуме можно найти в витрине № 33.
ЭКСПОЗИЦИЯ «ПЕТРОВСКАЯ КУНСТКАМЕРА, ИЛИ БАШНЯ ЗНАНИЙ»
В этом зале представлены первые коллекции Кунсткамеры, в том числе коллекция аномалий и коллекция голландского анатома Фредерика Рюйша. В соответствии с астрологическими представлениями о том, что человек подобен вселенной, каждая часть тела была поставлена в соответствие определенному знаку Зодиака и определенному небесному дому: Овен – голова. Телец – шея. Близнецы – плечи и руки. Рак – легкие. Лев – сердце и печень. Дева – живот (верхняя часть). Весы – живот (нижняя часть). Скорпион – половые органы. Стрелец – бедра. Козерог – колени. Водолей – голени. Рыбы – ступни. Изображение этого соответствия на рисунке называется зодиакальным человеком. Каждый знак Зодиака управляется определенной планетой, которая вследствие этого воздействует на соответствующую часть организма: Солнце – кровеносная система человека, голова. Луна – грудная клетка, шея. Меркурий – плечевой пояс, желудок, ступни. Венера – половая сфера у женщин, шея. Марс – половая сфера у мужчин, живот, голова. Юпитер – легкие, бедра, ступни. Сатурн – ноги, мочевой пузырь, селезенка.
ЭКСПОЗИЦИЯ «АФРИКА»
Африканцы в своих мифах одушевляют любые природные объекты. Так в мифе о происхождении звёзд народа эве в Того Солнце и Луна обладают не только душой, но и своеобразным характером:Солнце и Луна решили убить своих многочисленных детей и устроить пир. Солнце, следуя договорённости, умертвило своих детей и съело их на пиру вместе с Луной. Но Луна спрятала своих отпрысков в огромном кувшине для воды и сказала Солнцу, что все они разбежались. Теперь она позволяет своим детям выходить на улицу только ночью, когда Солнце отдыхает. Вот почему Солнце бездетно, а детей Луны – звёзды – можно видеть на небе каждую ночь.
Витрина №2
В витрине № 2 представлен традиционный наряд женщины из Южной Африки. Основное занятие бушменов - охота и собирательство. В легендах бушменов о звездном небе говорится о девушке, которая в давние времена забросила на небо горсть золы из костра. Зола рассыпалась, и по небу пролегла звездная дорога – Млечный Путь. С тех пор эта яркая звездная дорога светится в темноте ночи, как древесная зола и освещает землю, чтобы люди возвращались домой не в полной темноте и находили свой дом. Когда восходит солнце, звездная дорога белеет, звезды ее блекнут и исчезают. Уйдет солнце, вновь выплывает звездная дорога, так они и ходят друг за другом. Чтобы звездной дороге не было скучно одной, девушка забросила на небо сладкие коренья, которые стали звездами.
В витрине № 2 представлен традиционный наряд женщины из Южной Африки. Основное занятие бушменов - охота и собирательство. В легендах бушменов о звездном небе говорится о девушке, которая в давние времена забросила на небо горсть золы из костра. Зола рассыпалась, и по небу пролегла звездная дорога – Млечный Путь. С тех пор эта яркая звездная дорога светится в темноте ночи, как древесная зола и освещает землю, чтобы люди возвращались домой не в полной темноте и находили свой дом. Когда восходит солнце, звездная дорога белеет, звезды ее блекнут и исчезают. Уйдет солнце, вновь выплывает звездная дорога, так они и ходят друг за другом. Чтобы звездной дороге не было скучно одной, девушка забросила на небо сладкие коренья, которые стали звездами.
Витрина №12
По легенде народа манден давным-давно, когда не было луны и смерти, с неба свисали цепи. Когда люди уставали от жизни, они взбирались по цепям на небо, выше облаков, и отдыхали там. Жил тогда кузнец по имени Фазого Ба Си, очень искусный в своем ремесле. Жизнью он не был доволен. Еще бы! У всех людей было много сыновей, у него же были только две дочери и ни одного сына. Не было у него помощника, он должен был все делать сам: разжигать угли, раздувать меха. Сколько ни горевал он, даже гневался, а сына нет и нет. Вот однажды кузнец и сказал людям: «С меня довольно, ухожу на небо». Он докрасна раскалил кусок железа, взял его и отправился на небо. Это увидели его дочери и последовали за ним. Чтобы отец не смог уйти от них, они обрубили цепи и с того времени люди стали умирать. А железо, которое кузнец выковал, стало месяцем. Когда месяц серпом появляется на вечернем небе, говорят: «Вот Фазого Ба раскалил свое железо». Когда полный месяц сияет на небе, говорят: «Вот кузнец окончил свою работу». А когда около месяца видны две маленькие звездочки, говорят, что это дочери кузнеца.
По легенде народа манден давным-давно, когда не было луны и смерти, с неба свисали цепи. Когда люди уставали от жизни, они взбирались по цепям на небо, выше облаков, и отдыхали там. Жил тогда кузнец по имени Фазого Ба Си, очень искусный в своем ремесле. Жизнью он не был доволен. Еще бы! У всех людей было много сыновей, у него же были только две дочери и ни одного сына. Не было у него помощника, он должен был все делать сам: разжигать угли, раздувать меха. Сколько ни горевал он, даже гневался, а сына нет и нет. Вот однажды кузнец и сказал людям: «С меня довольно, ухожу на небо». Он докрасна раскалил кусок железа, взял его и отправился на небо. Это увидели его дочери и последовали за ним. Чтобы отец не смог уйти от них, они обрубили цепи и с того времени люди стали умирать. А железо, которое кузнец выковал, стало месяцем. Когда месяц серпом появляется на вечернем небе, говорят: «Вот Фазого Ба раскалил свое железо». Когда полный месяц сияет на небе, говорят: «Вот кузнец окончил свою работу». А когда около месяца видны две маленькие звездочки, говорят, что это дочери кузнеца.
Витрина №39
В витрине № 39 под № 18 представлены сандалии. Согласно легенде, некогда в одном племени жил охотник с дочерью. Однажды отец ушел на охоту, а дочь осталась ждать его около костра. Она решила высушить его обувь и не заметила, как огонь опалил и сжег одну сандалию. От нее остался только пепел, а от второй – лишь часть. Вернувшись с охоты, отец в гневе бросил остатки второй сандалии в небо, и они превратились в серп луны. А пепел от первой сандалии рассыпался по небу – так появились звезды.
В витрине № 39 под № 18 представлены сандалии. Согласно легенде, некогда в одном племени жил охотник с дочерью. Однажды отец ушел на охоту, а дочь осталась ждать его около костра. Она решила высушить его обувь и не заметила, как огонь опалил и сжег одну сандалию. От нее остался только пепел, а от второй – лишь часть. Вернувшись с охоты, отец в гневе бросил остатки второй сандалии в небо, и они превратились в серп луны. А пепел от первой сандалии рассыпался по небу – так появились звезды.
ЭКСПОЗИЦИЯ «ИНДОКИТАЙ»
Витрина №1
В витрине № 1 представлен макет повозки. Бык (буйвол) – один из духов-охранителей рисовых полей. В зодиакальных композициях бык является солярным знаком, а в структуре буддийской вселенной символизирует юг.
В витрине № 1 представлен макет повозки. Бык (буйвол) – один из духов-охранителей рисовых полей. В зодиакальных композициях бык является солярным знаком, а в структуре буддийской вселенной символизирует юг.
Витрина №5 и №6
Согласно традиционным астрологическим представлениям тайцев, обозначения сторон света соотносятся с героями эпической поэмы «Рамакиен». Принц Рама правит востоком, принц Лакшмана – югом. В витринах 5 - 6 представлены маски актеров тайского балета Кхон, изображающие геров «Рамакиена».
Согласно традиционным астрологическим представлениям тайцев, обозначения сторон света соотносятся с героями эпической поэмы «Рамакиен». Принц Рама правит востоком, принц Лакшмана – югом. В витринах 5 - 6 представлены маски актеров тайского балета Кхон, изображающие геров «Рамакиена».
ЭКСПОЗИЦИЯ «МОНГОЛИЯ»
Монголы - кочевой народ. Быт кочевника требует, чтобы жилище легко перевозилось с места на место. Таким условиям идеально отвечает войлочная юрта (гэр). Дверь монгольской юрты всегда обращена к югу. Эта особенность позволяет кочевникам определять время дня, находясь внутри жилища. Солнечный луч попадает в юрту через верхнее отверстие – оно называется тооно – и в течение дня скользит по периметру внутренней стенки жилища. По месту нахождения солнечного луча в юрте весь световой день от восхода до заката солнца делится на 29 временных периодов. Периоды соответствуют вертикальным жердям каркаса юрты. Такие солнечные часы зависят от времени года. Зимой световой день короче и расстояние между каждыми двумя точками солнечный луч пробегает быстрее, чем летом.
ЭКСПОЗИЦИЯ «КИТАЙ»
Витрина №28
В витрине № 28 можно увидеть нефритовую фигурку буйвола. Пастух пас буйвола, когда с небес спустились семь девушек-ткачих, чтобы искупаться. Буйвол посоветовал Пастуху спрятать халат младшей из девушек, чтобы она не смогла вернуться на небо обнажённой и стала женой Пастуха. Супруги жили счастливо, у них родилось двое детей. Лишившиеся лучшей мастерицы боги вызвали Ткачиху в Небесный дворец. Буйвол вознес Пастуха и уложенных в корзины детей на небо. Узнав о том, что Ткачиха опять не работает, Богиня Запада провела своей серебряной шпилькой для волос между Пастухом и Ткачихой. Эта линия стала руслом Небесной реки (Млечного пути), протекающей между влюблёнными. По обеим сторонам Небесной реки (Млечного пути) две большие сверкающие звезды – Пастух (Альтаир в созвездии Орла) и Ткачиха (Вега в созвездии Лира). Две тусклые звёздочки рядом с Небесной рекой – это их дети. По обе стороны от Альтаира располагаются две звезды, напоминая нам о двух корзинках Пастуха. Влюблённые тоскуют в разлуке. Но раз в год, седьмого числа седьмого месяца (в августе) по лунном календарю, им разрешается встретиться и провести вместе несколько часов.
В витрине № 28 можно увидеть нефритовую фигурку буйвола. Пастух пас буйвола, когда с небес спустились семь девушек-ткачих, чтобы искупаться. Буйвол посоветовал Пастуху спрятать халат младшей из девушек, чтобы она не смогла вернуться на небо обнажённой и стала женой Пастуха. Супруги жили счастливо, у них родилось двое детей. Лишившиеся лучшей мастерицы боги вызвали Ткачиху в Небесный дворец. Буйвол вознес Пастуха и уложенных в корзины детей на небо. Узнав о том, что Ткачиха опять не работает, Богиня Запада провела своей серебряной шпилькой для волос между Пастухом и Ткачихой. Эта линия стала руслом Небесной реки (Млечного пути), протекающей между влюблёнными. По обеим сторонам Небесной реки (Млечного пути) две большие сверкающие звезды – Пастух (Альтаир в созвездии Орла) и Ткачиха (Вега в созвездии Лира). Две тусклые звёздочки рядом с Небесной рекой – это их дети. По обе стороны от Альтаира располагаются две звезды, напоминая нам о двух корзинках Пастуха. Влюблённые тоскуют в разлуке. Но раз в год, седьмого числа седьмого месяца (в августе) по лунном календарю, им разрешается встретиться и провести вместе несколько часов.
Витрина №23
В витрине № 23 представлен лунный пряник – традиционное угощение китайцев в праздник Луны. Этот праздник совпадал с окончанием сбора урожая, поэтому его называли праздником Урожая, а также праздником Середины осени. Праздник Луны отмечают 15-го числа восьмого месяца по лунному календарю, в полнолуние, что примерно соответствует сентябрю или началу октября. Жертвоприношение богине Луны совершают женщины. Во дворе дома ставят стол, на который кладут пищу, напоминающую диск луны – персики, яблоки, дыню, гранаты, хурму, лунный пряник. На лунный пряник наносят иероглифы “долголетие” и “гармония”, а также изображение зайца. По верованиям жителей Китая, на Луне растёт коричное дерево, а под ним сидит заяц и толчёт в ступе его целебную кору, готовит порошок бессмертия. В этот праздник дарят друг другу лунные пряники как пожелание долголетия и благополучия.
В витрине № 23 представлен лунный пряник – традиционное угощение китайцев в праздник Луны. Этот праздник совпадал с окончанием сбора урожая, поэтому его называли праздником Урожая, а также праздником Середины осени. Праздник Луны отмечают 15-го числа восьмого месяца по лунному календарю, в полнолуние, что примерно соответствует сентябрю или началу октября. Жертвоприношение богине Луны совершают женщины. Во дворе дома ставят стол, на который кладут пищу, напоминающую диск луны – персики, яблоки, дыню, гранаты, хурму, лунный пряник. На лунный пряник наносят иероглифы “долголетие” и “гармония”, а также изображение зайца. По верованиям жителей Китая, на Луне растёт коричное дерево, а под ним сидит заяц и толчёт в ступе его целебную кору, готовит порошок бессмертия. В этот праздник дарят друг другу лунные пряники как пожелание долголетия и благополучия.
Витрина №3
В Китае почитают драконов. Их изображали на разных предметах, в храмах, дворцах, на стенах крестьянских жилищ. В витрине 3 представлен поднос с изображениями драконов. Люди верили, что когда на небо поднимется из моря чёрный дракон, пойдёт дождь. А гром гремит, потому что драконы сражаются друг с другом. Продолжительная засуха рассматривалась как отказ дракона посылать дождь. Тогда люди шли в храм дракона, в котором читали молитвы-просьбы о дожде. Если же и после этого поля оставались сухими, то исполнялся обряд “бичевания дракона”. По сделанному из глины или другого материала дракону, наносили удары плетью или бамбуковой палкой, требуя послать дождь; бумажного или матерчатого дракона разрывали на куски. Доставалось даже царю драконов: за “плохую работу” его изображение выставляли под палящие лучи солнца – пусть себе испытает, что такое жара. Когда дождь шёл, дракону воздавали почести.
В Китае почитают драконов. Их изображали на разных предметах, в храмах, дворцах, на стенах крестьянских жилищ. В витрине 3 представлен поднос с изображениями драконов. Люди верили, что когда на небо поднимется из моря чёрный дракон, пойдёт дождь. А гром гремит, потому что драконы сражаются друг с другом. Продолжительная засуха рассматривалась как отказ дракона посылать дождь. Тогда люди шли в храм дракона, в котором читали молитвы-просьбы о дожде. Если же и после этого поля оставались сухими, то исполнялся обряд “бичевания дракона”. По сделанному из глины или другого материала дракону, наносили удары плетью или бамбуковой палкой, требуя послать дождь; бумажного или матерчатого дракона разрывали на куски. Доставалось даже царю драконов: за “плохую работу” его изображение выставляли под палящие лучи солнца – пусть себе испытает, что такое жара. Когда дождь шёл, дракону воздавали почести.
Витрина №29
В витрине 29 можно найти фигурку бога долголетия Шоу-сина. Его изображают в виде старца с посохом из корня женьшеня, волшебным персиком (символом долголетия). Этот бог олицетворение звезды Шоу-син (Канопус), самой яркой в созвездии Южный ковш (Киль). Звезду не всегда можно увидеть в Северном Китае, так как она восходит низко над горизонтом и имеет красноватый оттенок. Поскольку красный цвет в Китае – символ счастья и долголетия, то появление этой звезды является хорошим знаком, предвещающим благополучие стране, а её отсутствие на небосводе – бедствия и войны.
В витрине 29 можно найти фигурку бога долголетия Шоу-сина. Его изображают в виде старца с посохом из корня женьшеня, волшебным персиком (символом долголетия). Этот бог олицетворение звезды Шоу-син (Канопус), самой яркой в созвездии Южный ковш (Киль). Звезду не всегда можно увидеть в Северном Китае, так как она восходит низко над горизонтом и имеет красноватый оттенок. Поскольку красный цвет в Китае – символ счастья и долголетия, то появление этой звезды является хорошим знаком, предвещающим благополучие стране, а её отсутствие на небосводе – бедствия и войны.
Современный человек редко видит звездное небо во всей красе. Фонари, освещение домов, разноцветные вывески делают бледным свет, идущий на землю с ночного неба. И чаще мы можем любоваться звездами в планетарии, чем вблизи жилищ. В древности наши предки обращали взоры к небу в поисках ответов на самые разные вопросы. Небо было для них и часами, и компасом, и календарем. Разные люди в разных частях мира в разные эпохи могли рассказывать об одном и том же объекте разные истории, совершенно непохожие друг на друга по сюжету. Но цель этих историй всегда одна - придать окружающему миру смысл и значение. Истории о небосводе символически описывают устройство космоса и место человека во Вселенной.
