ЭКСПОЗИЦИЯ «ИНДИЯ»
КАРТА ИНДИИ
ОСТРОВ ШРИ-ЛАНКА, 1914 ГОД
ОСТРОВ ШРИ-ЛАНКА, 1914 ГОД
В 1914 году из Санкт-Петербурга в Индию для сбора коллекции для новой экспозиции отправились супруги Александр Михайлович и Людмила Александровна Мерварт. Во время экспедиции исследователи должны были, кроме сбора коллекций, вести полевую работу: познакомиться с населением разных районов Индии, изучать их языки и культуру. Мерварты писали: «…ширь Индийского океана. Позади нас пекло Красного моря, мертвые виды джедды и Хойдеды. Нас обдувает не раскаленный аравийскими скалами и песками воздух, а свежий ветерок, насыщенный морскою сыростью и соленым ароматом <…> Поневоле приходят на память старые дорогие сказки детства о Синдбаде, о рубинах острова Серендиба. Вспоминается Ланка, грозный остров царя демонов Раваны и его чудовищного войска. Представляешь себе жизнь Цейлона как бы погруженной в тот несколько усталый, несколько презрительный покой, который Будда проповедует, как высшее достижение. И хотя прочитано много о Цейлоне и его жителях – и не только одни сказки – но все же знаешь заранее, что в действительности все будет по-иному».
ВИТРИНА 41. КОСТЮМЫ АКТЕРОВ ТЕАТРА КАТХАКАЛИ
ШТАТ КЕРАЛА
В Южной Индии Л.М. и А.М. Мерварт удалось открыть для научного мира малаяльский театр катхакали. А.М. Мерварт описал представление: «Словесная часть распевается одним лицом, стоящим за сценой, под аккомпанемент оркестра из барабана, тарелок и кларнета, в то время как актеры изображают действие только движениями рук и тела. Костюм и грим строго определены. Весь текст передается жестами. Эти жесты разучиваются актером с молодых лет. Сюжеты драм берутся из мифологии». Этнографы присутствовали на представлении, сфотографировали актеров и приобрели полный набор одежды и реквизита. Для демонстрации образов актеров в нашем музее были созданы специальные манекены, изображающие важнейших действующих лиц спектакля на мотив эпоса «Рамаяна».
ШТАТ КЕРАЛА
В Южной Индии Л.М. и А.М. Мерварт удалось открыть для научного мира малаяльский театр катхакали. А.М. Мерварт описал представление: «Словесная часть распевается одним лицом, стоящим за сценой, под аккомпанемент оркестра из барабана, тарелок и кларнета, в то время как актеры изображают действие только движениями рук и тела. Костюм и грим строго определены. Весь текст передается жестами. Эти жесты разучиваются актером с молодых лет. Сюжеты драм берутся из мифологии». Этнографы присутствовали на представлении, сфотографировали актеров и приобрели полный набор одежды и реквизита. Для демонстрации образов актеров в нашем музее были созданы специальные манекены, изображающие важнейших действующих лиц спектакля на мотив эпоса «Рамаяна».
МОДЕЛЬ ХРАМОВОЙ КОЛЕСНИЦЫ (МЕЖДУ ВИТРИН 38 И 39)
МАДУРА (ЮЖНАЯ ИНДИЯ), 7 ДЕКАБРЯ 1915 ГОДА
А.М. Мерварт писал:
«Собрали мы в Мадуре материал для изучения дравидийских культов Mariammal, Karuppuswami’s Ayyanar, т.е. фигуры, сделанные во исполнение обета, и т.д. Я заказал там же и смотрел за работой модели колесницы, как они употребляются для процессии (стоят 550 рупий). Части такой колесницы имеются у нас в музее».
Колесницы ратха используются для провоза изображений богов во время специального храмового праздника ратха-ятра. Высота колесницы может достигать 13 метров.
МАДУРА (ЮЖНАЯ ИНДИЯ), 7 ДЕКАБРЯ 1915 ГОДА
А.М. Мерварт писал:
«Собрали мы в Мадуре материал для изучения дравидийских культов Mariammal, Karuppuswami’s Ayyanar, т.е. фигуры, сделанные во исполнение обета, и т.д. Я заказал там же и смотрел за работой модели колесницы, как они употребляются для процессии (стоят 550 рупий). Части такой колесницы имеются у нас в музее».
Колесницы ратха используются для провоза изображений богов во время специального храмового праздника ратха-ятра. Высота колесницы может достигать 13 метров.
ВИТРИНА 9. ТКАЧЕСТВО
ШРИНАГАР, 1916 ГОД
В 1916 году супруги Л.М. и А.М. Мерварт отправились на север Индии: в Калькутту, Лакхнау, Дели, Лахор. В столице Кашмира Шринагаре исследователей принимали как гостей княжества. Этот период они описывали в отчете так: «Мы подробно изучали быт и технику кашмирских ремесленников – ткачей, резчиков по дереву, по металлу, рабочих, изготовляющих предметы из папье-маше, и собрали множество изделий и орудий производства».
Они приобрели кашмирские ковры, образцы вышивок и шалей, ткани, а также и сами орудия ремесленного труда. Среди предметов, привезенных из Кашмира, в витрине представлены прялка (экспонат № 11), ткани и деревянные штампы для набойки (экспонат № 10).
ШРИНАГАР, 1916 ГОД
В 1916 году супруги Л.М. и А.М. Мерварт отправились на север Индии: в Калькутту, Лакхнау, Дели, Лахор. В столице Кашмира Шринагаре исследователей принимали как гостей княжества. Этот период они описывали в отчете так: «Мы подробно изучали быт и технику кашмирских ремесленников – ткачей, резчиков по дереву, по металлу, рабочих, изготовляющих предметы из папье-маше, и собрали множество изделий и орудий производства».
Они приобрели кашмирские ковры, образцы вышивок и шалей, ткани, а также и сами орудия ремесленного труда. Среди предметов, привезенных из Кашмира, в витрине представлены прялка (экспонат № 11), ткани и деревянные штампы для набойки (экспонат № 10).
ДЕРЕВЯННЫЙ ПОРТИК НАД ВХОДОМ В ЗАЛ
ГОРОД НАСИК, 1910 ГОД
В 1910 году, проезжая через город Насик (штат Махараштра), востоковед Михаил Степанович Андреев прочитал в английском путеводителе для туристов, что в этом городе имеется памятник старинной деревянной резьбы – дворец XVIII века «Хингнас-вара», трехэтажный, построенный из тикового дерева и принадлежавший некогда маратхским пешвам. Он отыскал этот дворец, в это время разбираемый на дрова. Купец-перекупщик не нашел подходящего покупателя, чтобы продать дворец целиком.
Уничтожение замечательного памятника не оставило М.С. Андреева равнодушным: «Дом был так красив и являлся таким хорошим образчиком лучшего старинного искусства, уже редко попадающегося теперь в Индии, что я не мог устоять и при всех своих скромных средствах купил часть, внутренней террасы – по-видимому, одну из лучших частей дома, решив сохранить это произведение старинного индийского искусства для одного из русских музеев». М.С. Андреев переслал приобретенные детали дворца Музею антропологии и этнографии.
ГОРОД НАСИК, 1910 ГОД
В 1910 году, проезжая через город Насик (штат Махараштра), востоковед Михаил Степанович Андреев прочитал в английском путеводителе для туристов, что в этом городе имеется памятник старинной деревянной резьбы – дворец XVIII века «Хингнас-вара», трехэтажный, построенный из тикового дерева и принадлежавший некогда маратхским пешвам. Он отыскал этот дворец, в это время разбираемый на дрова. Купец-перекупщик не нашел подходящего покупателя, чтобы продать дворец целиком.
Уничтожение замечательного памятника не оставило М.С. Андреева равнодушным: «Дом был так красив и являлся таким хорошим образчиком лучшего старинного искусства, уже редко попадающегося теперь в Индии, что я не мог устоять и при всех своих скромных средствах купил часть, внутренней террасы – по-видимому, одну из лучших частей дома, решив сохранить это произведение старинного индийского искусства для одного из русских музеев». М.С. Андреев переслал приобретенные детали дворца Музею антропологии и этнографии.
