ЭКСПОЗИЦИЯ «ЛАТИНСКАЯ АМЕРИКА»
ВИТРИНА 15. ЭКСПЕДИЦИЯ ЛАНГСДОРФА
БРАЗИЛИЯ, 1822 – 1828 ГОД
В 1822 – 1828 годах ценнейшую коллекцию собрал академик Георг Лангсдорф, возглавлявший первую русскую научную экспедицию в Бразилию. По заданию Г. Лангсдорфа художники зарисовали точные портреты представителей индейских племён. Акварели «Внутреннее помещение хижины индейцев бороро» и «Портрет мужчины и женщины бороро», представленные в витрине, выполнены Амадеем Адрианом Тонеем. Художник трагически погиб 5 января 1828 года, переплывая бурную реку Гуапорэ.
Лангсдорф писал: «Известие о гибели А. Тонея было для меня очень болезненным. Он был настоящим гениальным художником в полном смысле этого слова, обладал острым воображением, отличался склонностью к музыке, механике. К тому же он был безгранично легкомысленным и отчаянным. Лёгкость, с которой он рисовал, сила воображения и легкомыслие часто приводили к тому, что его эскизы никто, кроме него самого, не мог понять… Если он был в ударе, то за час делал больше, чем другой за полдня. Его талант состоял в том, что он чётко изображал предмет и был прекрасным рисовальщиком».
БРАЗИЛИЯ, 1822 – 1828 ГОД
В 1822 – 1828 годах ценнейшую коллекцию собрал академик Георг Лангсдорф, возглавлявший первую русскую научную экспедицию в Бразилию. По заданию Г. Лангсдорфа художники зарисовали точные портреты представителей индейских племён. Акварели «Внутреннее помещение хижины индейцев бороро» и «Портрет мужчины и женщины бороро», представленные в витрине, выполнены Амадеем Адрианом Тонеем. Художник трагически погиб 5 января 1828 года, переплывая бурную реку Гуапорэ.
Лангсдорф писал: «Известие о гибели А. Тонея было для меня очень болезненным. Он был настоящим гениальным художником в полном смысле этого слова, обладал острым воображением, отличался склонностью к музыке, механике. К тому же он был безгранично легкомысленным и отчаянным. Лёгкость, с которой он рисовал, сила воображения и легкомыслие часто приводили к тому, что его эскизы никто, кроме него самого, не мог понять… Если он был в ударе, то за час делал больше, чем другой за полдня. Его талант состоял в том, что он чётко изображал предмет и был прекрасным рисовальщиком».
ВИТРИНА 13. ПАРАДНОЕ ОБЛАЧЕНИЕ ВОЖДЯ МУНДУРУКУ
ВЕРХОВЬЯ РЕКИ ТАПАЖОС, 1826 ГОД
Экспедиция достигла верховьев реки Тапажос в 1826 году. Путешественники страдали жестокими приступами лихорадки. «Господин консул [Лангсдорф] и господин Рубцов [русский морской офицер, приглашённый в экспедицию в качестве астронома] совсем не покидали свои гамаки или палатки, установленные в лодке. Их переносили», – записал художник Эркюль Флоранс, единственный трудоспособный член экспедиции. Он зарисовывал и описывал индейцев мундуруку. По его акварели создан манекен вождя мундуруку в парадном облачении из перьев попугаев и гокко (экспонат №19).
«Они [мундуруку] выражали удовольствие, видя нас. Как и апиака, они ходят голыми, расписывая шею, плечи, грудь и спину рисунком, напоминающим фуфайку, прилегающую к телу… Татуировка лица состоит из двух линий, идущих от рта и носа к ушам, и шахматной доски из ромбов на подбородке. Кроме этих несмываемых линий они ещё расписывают себя соком женипапо, цвет которого похож на чернила. Иногда проводят вертикальные линии в некоторых частях тела» (из дневника Э. Флоранса).
ВЕРХОВЬЯ РЕКИ ТАПАЖОС, 1826 ГОД
Экспедиция достигла верховьев реки Тапажос в 1826 году. Путешественники страдали жестокими приступами лихорадки. «Господин консул [Лангсдорф] и господин Рубцов [русский морской офицер, приглашённый в экспедицию в качестве астронома] совсем не покидали свои гамаки или палатки, установленные в лодке. Их переносили», – записал художник Эркюль Флоранс, единственный трудоспособный член экспедиции. Он зарисовывал и описывал индейцев мундуруку. По его акварели создан манекен вождя мундуруку в парадном облачении из перьев попугаев и гокко (экспонат №19).
«Они [мундуруку] выражали удовольствие, видя нас. Как и апиака, они ходят голыми, расписывая шею, плечи, грудь и спину рисунком, напоминающим фуфайку, прилегающую к телу… Татуировка лица состоит из двух линий, идущих от рта и носа к ушам, и шахматной доски из ромбов на подбородке. Кроме этих несмываемых линий они ещё расписывают себя соком женипапо, цвет которого похож на чернила. Иногда проводят вертикальные линии в некоторых частях тела» (из дневника Э. Флоранса).
ВИТРИНА 12. ИНДЕЙЦЫ БОРОРО
БРАЗИЛИЯ, ШТАТ МАТУ-ГРОСУ, НЕ ПОЗДНЕЕ 1828 ГОД
Об индейцах бороро (экспонат №1) художник Эркюль Флоранс писал: «Они [бороро] были ярко красны от уруку [краска из семян растения уруку]. Все были высокого роста, хорошо сложены и крепки. Их физиономии имели оттенок свирепости, которого мы ещё не видели у других индейцев, впрочем, не видали никогда и впоследствии. Длинные и густые волосы спускались до пояса, закрывая спину. У многих на голове были украшения из перьев арары ярких цветов, артистически расположенных веером; у других венцы, искусно сделанные из зубов и когтей ягуара и других дикий зверей».
БРАЗИЛИЯ, ШТАТ МАТУ-ГРОСУ, НЕ ПОЗДНЕЕ 1828 ГОД
Об индейцах бороро (экспонат №1) художник Эркюль Флоранс писал: «Они [бороро] были ярко красны от уруку [краска из семян растения уруку]. Все были высокого роста, хорошо сложены и крепки. Их физиономии имели оттенок свирепости, которого мы ещё не видели у других индейцев, впрочем, не видали никогда и впоследствии. Длинные и густые волосы спускались до пояса, закрывая спину. У многих на голове были украшения из перьев арары ярких цветов, артистически расположенных веером; у других венцы, искусно сделанные из зубов и когтей ягуара и других дикий зверей».
Витрина 11. РУБАХА КУШМА
САНКТ-ПЕТЕРБУРГ, 1761 ГОД
Рубаха кушма (экспонат №15) была подарена Екатерине II послом Португалии в Санкт-Петербурге в 1761 году. Кушма изготовлена из лубяной материи индейцами северо-западной Амазонии. Лубяной слой отделяли от жёсткой коры, вымачивали его, отбивали колотушками и сушили. Одежду из лубяной материи использовали в ритуалах.
САНКТ-ПЕТЕРБУРГ, 1761 ГОД
Рубаха кушма (экспонат №15) была подарена Екатерине II послом Португалии в Санкт-Петербурге в 1761 году. Кушма изготовлена из лубяной материи индейцами северо-западной Амазонии. Лубяной слой отделяли от жёсткой коры, вымачивали его, отбивали колотушками и сушили. Одежду из лубяной материи использовали в ритуалах.
ВИТРИНА 6 ВТОРАЯ РУССКАЯ НАУЧНАЯ ЭКСПЕДИЦИЯ В БРАЗИЛИЮ
ПОСЕЛЕНИЕ НАЛИКЕ, 2 АВГУСТА – 30 ОКТЯБРЯ 1914 ГОД
Участники Второй русской научной экспедиции в Бразилию Федор Артурович Фиельструп и Генрих Генрихович Манизер со 2 августа по 30 октября 1914 года жили в поселениях индейцев кадувео на границе Бразилии и Парагвая. В поселении Налике этнографам отвели место для житья – навес, под которым можно было развесить гамаки и развести костёр. Г. Манизер добывал мясо охотой, пищу готовили по очереди. В витрине представлены привезенные исследователями предметы: калебаса (экспонат №3), опахало (экспонат №1), коврик (экспонат №2).
Калебаса – сосуд из высушенного плода лагенарии (тыквы). «Калебасы для сосания мате [мате – бодрящий напиток из сушёных побегов и листьев дерева падуба парагвайского]. Из одной калебасы могут пить несколько человек. Тянут мате через трубочку бомбилью. Сосание мате распространено среди каудевеев…» – писал Ф.А. Фиельструп.
Опахало делают женщины «из двух или трёх листьев каранда (пальмы) для раздувания костра и пользования, как веером в жаркую погоду».
ПОСЕЛЕНИЕ НАЛИКЕ, 2 АВГУСТА – 30 ОКТЯБРЯ 1914 ГОД
Участники Второй русской научной экспедиции в Бразилию Федор Артурович Фиельструп и Генрих Генрихович Манизер со 2 августа по 30 октября 1914 года жили в поселениях индейцев кадувео на границе Бразилии и Парагвая. В поселении Налике этнографам отвели место для житья – навес, под которым можно было развесить гамаки и развести костёр. Г. Манизер добывал мясо охотой, пищу готовили по очереди. В витрине представлены привезенные исследователями предметы: калебаса (экспонат №3), опахало (экспонат №1), коврик (экспонат №2).
Калебаса – сосуд из высушенного плода лагенарии (тыквы). «Калебасы для сосания мате [мате – бодрящий напиток из сушёных побегов и листьев дерева падуба парагвайского]. Из одной калебасы могут пить несколько человек. Тянут мате через трубочку бомбилью. Сосание мате распространено среди каудевеев…» – писал Ф.А. Фиельструп.
Опахало делают женщины «из двух или трёх листьев каранда (пальмы) для раздувания костра и пользования, как веером в жаркую погоду».
СТЕНД «РАСКРАСКА ЛИЦА И ЛАДОНИ»
Прорисовки, росписи на лице и ладонях сделаны Ф.А. Фиельструпом. Он писал, что кадувео разрисовывают лица, верхнюю половинку туловища, руки и ноги соком плода генипа (женипапо). «Плод женипапо разминается ударами пестика в ступке, потом раскалывается под ладонью. Наконец покусывается зубами и ими выжимается в блюдце. В его соку растирается кусочек древесного угля, который и служит краской для рисования. Чёрная краска наносится кисточкой, приготовленной из щепотки такуара [один из видов бамбука], с кусочком хлопка на конце. Женщины являются художницами и разрисовывают друг друга и мужчин (мужчины расписываются гораздо реже женщин). За этим делом девушки и молодые женщины проводят много времени. Разрисовывание лица мужчины является знаком симпатии девушки к нему и делается обыкновенно после счастливо проведённой ночи. При частых ежедневных омовениях краска держится на коже дней пять-шесть, после чего рисунок нужно возобновить. Кроме характерного туземного орнамента [геометрического], по-видимому, иногда копируется какой-нибудь другой рисунок, где-нибудь виданный. Так, например, у меня часто просили в подарок моё одеяло, мотивируя попрашайничество тем, что рисунок его очень хорош для копирования».
Прорисовки, росписи на лице и ладонях сделаны Ф.А. Фиельструпом. Он писал, что кадувео разрисовывают лица, верхнюю половинку туловища, руки и ноги соком плода генипа (женипапо). «Плод женипапо разминается ударами пестика в ступке, потом раскалывается под ладонью. Наконец покусывается зубами и ими выжимается в блюдце. В его соку растирается кусочек древесного угля, который и служит краской для рисования. Чёрная краска наносится кисточкой, приготовленной из щепотки такуара [один из видов бамбука], с кусочком хлопка на конце. Женщины являются художницами и разрисовывают друг друга и мужчин (мужчины расписываются гораздо реже женщин). За этим делом девушки и молодые женщины проводят много времени. Разрисовывание лица мужчины является знаком симпатии девушки к нему и делается обыкновенно после счастливо проведённой ночи. При частых ежедневных омовениях краска держится на коже дней пять-шесть, после чего рисунок нужно возобновить. Кроме характерного туземного орнамента [геометрического], по-видимому, иногда копируется какой-нибудь другой рисунок, где-нибудь виданный. Так, например, у меня часто просили в подарок моё одеяло, мотивируя попрашайничество тем, что рисунок его очень хорош для копирования».
Идея организации Второй экспедиции в Южную Америку возникла весной 1914 года среди участников биологического кружка при Институте им. Лесгафта в Петербурге. Эта поездка была осуществлена при материальной поддержке Музея антропологии и этнографии и Зоологического музея, Московского Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии, а также нескольких частных лиц. Получив соответствующее снаряжение и небольшую сумму денег (около 4 тыс. рублей), молодые исследователи отправились в путешествие, рассчитанное на 7-8 месяцев. В состав студенческой экспедиции входили этнографы Г.Г. Манизер и Ф.А. Фиельструп, зоологи И.Д. Стрельников и Н.П. Танасийчук, экономист С.В. Гейман. Работа в Бразилии сопровождалась трудностями. Г.Г. Манизер и Ф.А. Фиельструп едва не погибли, когда потерпели крушение, плывя в лодках по реке Парагвай. Но молодые исследователи упорно изучали индейские племена, их языки, собирали коллекции.
ВИТРИНА 4. ДВУКАМЕРНЫЕ СОСУДЫ КУЛЬТУРЫ ЧИМУ
ЛЕНИНГРАД, 1966 ГОД
В 1966 году Национальная Академия наук Кубы преподнесла в дар музею 15 сосудов и одну статуэтку, относящуюся к различным археологическим культурам перуанского побережья. Сосуды были приобретены в середине 1950-х годов кубинским археологом Э.Табио, работавшим в Перу.
ЛЕНИНГРАД, 1966 ГОД
В 1966 году Национальная Академия наук Кубы преподнесла в дар музею 15 сосудов и одну статуэтку, относящуюся к различным археологическим культурам перуанского побережья. Сосуды были приобретены в середине 1950-х годов кубинским археологом Э.Табио, работавшим в Перу.
Двухкамерный сосуд доинкской культуры чиму (северное побережье Перу, XIII-XVI вв.) XV века (экспонат №9). Передняя камера сосуда имеет голову богини с прогибом посередине. Такой прогиб головы связан с искусственной деформацией черепа. В руках богини коробочка для ткацких принадлежностей с изображением морских сомов. Богиню почитали как покровительницу ткачества и моря. В ручке-мостике сосуда есть отверстие: если в сосуд налить до половины жидкости, а затем наклонить его, вытесняемый воздух станет выходить из отверстия со свистом. Свистящие сосуды индейцы использовали в ритуальных целях.
Кунсткамера – первый государственный публичный музей России. Благодаря ученым и путешественникам в стенах музея была собрана одна из наиболее значительных этнографических коллекций в мире. Экспедиции продолжаются. Каждый год ученые музея отправляются в новые путешествия, привозят новые коллекции и интереснейшие научные материалы.
